这一条道路也是从晋阳到邺都之间最为近便的道路，高洋每每往来两都时，若是不经井陉径而经滏口的话，多数都会经此道路出入。

虽然这条道路大部分都要途经崎岖山野，但在多年行走修造之下，道路也变得比较畅通。高洋旧年将要禅代东魏的时候，便是先从晋阳来到这条道途所在的平都城，然后再召集诸勋贵至此商讨大计，并以亲信往返邺都沟通讯息，便因此路沟通两地的近便和进退灵活。

眼下径直南去道路不通，而敌军又已经进寇沁水，在占据了沁水河谷之后，敌军下一步的目标便极有可能会是乌苏。在这样的情况下，高洋索性放弃南下救援晋州的徒劳尝试，转而经辽阳道南来迂回抵达战场，寻求与敌军交战的机会。

经辽阳南下与敌交战，可以与驻守上党的段韶所部人马会师，一起进击西魏军队。同时还可以加强针对邺都的情势震慑，使邺都群众不敢再有什么异谋异举。

于是高洋便先遣武兴王高普并修城王高孝续率领一万先锋于前出发，而自己则率领后路师旅随后而今。

八缚岭山道两侧石壁高耸、道路蜿蜒，而在山道两侧的石壁上多有时人信众所开凿的石窟，这些大大小小的石窟错落分布在两侧山岭，对于道途行人而言沿途游览也是消解疲乏的一项乐趣。

这一天行途中，前部斥候将皇帝仪驾引至一处山溪所在饮水休息，高洋看到山溪一侧有一座规模不小的石窟，于是便走入稍作游览。

石窟中除了佛陀、力士等石像之外，旁边还立有一座造像碑。高洋凑近石碑稍作打量，发现竟是前梁州刺史张保洛在东魏旧年镇守井陉时捐施造像，上面依稀还有为渤海王、大将军并太原公等祈福字迹。

看到这里，高洋心中顿时大为感动，旧年他父兄尚在时，自己只是家门中一个小透明罢了，难得这张保洛凿窟造像时竟然还没有忘记为他祈福。

“张保洛而今何在？”

他转头问向身边今人，当得知张保洛旧年率军南去战于江东建康，被南人俘获后辗转送往关中、最终为羌人所害，而他则因建康一役大败辱国、甚至都没有恩准战败诸将后人嗣爵。

若无意外的话，随着张保洛身死，其人一家恐怕也就此没落下去了。但今天高洋恰好于征途中见到其人旧年造像为自己祈福的遗迹，也算得上是佛缘所致，于是高洋当即便下令特许张保洛之子袭嗣其爵、以兴家室。

随行将士们看到这一幕后，也都不免心生唏嘘，同时也不乏人心生盘算，等到此战结束之后，要不要也捐施钱财在这八缚岭中造一区佛像为至尊祈福？说不定哪天被皇帝无意间看到，就是一份难得的香火情！

文中辽阳就是现在的山西左权县附近，高洋后期修佛续命即此，另前文有书友提出晋阳军队去邺都不必经晋州，事实的确滏口经辽阳、平都可以快捷往来晋阳。因为本文并不把北齐作为叙事主视角，资料基本上都是用到才会细查，我对南北朝也缺乏一个翔实具体的了解，之前对辽阳道了解不多，特此说明一下。