史家成道与别家不同，必要有成道之史书。要深刻地照映时代，使后人得其故智。

譬如司马衡和他的《史刀凿海》，左丘吾和他的《时代建筑史说》、《上古封印术演变之我见》，吴斋雪和他佚失的《鬼披麻》。

作为当代史家，钟玄胤已见证太多关键性的历史，其中绝大多数又都和姜望有关。

这就注定了他的衍道之路、成道之书，少不了姜望这个名字。

把道历新启以来所有改变历史的关键事件统成一书，即为《现世洪涌》。这本书他一直在刻写，但想以此成道，不太容易，究其原因，是他生得晚了，很多历史，都已经在别人的书里，且已具备一定影响力。

他写之前的历史，都是“后来之笔”。唯有他自己加入太虚阁后所亲历的那些，才是“当时之简”。

勤苦书院相对来说，更注重后者。

常常因为姜望而出现在历史的前线，他的《现世洪涌》，颇有后来居其上的趋势——不谦虚地说，司马衡先生增编《史刀凿海》时，写到《黎略》一部，恐怕还要参考他的《现世洪涌》。黎国史官都没他记得清楚！此为第一手史料，是后来编史者避不开的关键文献。

《史刀凿海》里若能引上一段，说“见于《现世洪涌》”，他也算是功德圆满了。

钟玄胤甚至于已经着手准备给姜望写一本传记，不然也不会去了解临淄往事，进而知晓道术八音焰雀的诞生过程。以姜望目前的传奇性而论，这本传记已经可以为他的绝巅之路铺砖加瓦。姜望若能获得更高的成就，真正比肩人皇，那他立地绝巅，也未尝不可——在治水大会上，他是看到可能性了的。

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早就打算靠姜望证道，且正在靠姜望证道，来朝闻道天宫求道，不也是顺便的事情么？记史问道两不误，他钟玄胤才是真正的会学习。

怎么说也是勤苦书院出来的，曾经也是头悬梁、锥刺股，当谁不会用功呢！

不过……

钟玄胤看了看左前洗月庵那位目不转睛的女尼，又看了看正前方目不斜视的天人法相，最终没有说什么。他回头看了一眼空空的殿门，忍不住道：“老剧，人怎么这么少？你那个【九格】，是不是设计得太难了？”

不止年纪小的有上课讲小话的需求，他们年纪大的也有年纪大的小话圈子。

作为姜阁员登顶后所要办的第一件大事，经过两季的筹备，朝闻道天宫的开启，可以说是整个现世的盛事！

凡太虚行者，莫不知闻。

甚至于太虚幻境都有三次【天鸣】。

太虚道主的声音，随着太虚幻境蔓延，向所有人宣告朝闻道天宫的到来。

以太虚幻境的影响力，以姜望的号召力，怎么可能到现在还不到十个人来天宫？！

剧匮自己其实也意识到了这个问题。

这些天他一直在忙着设计各种考核，以至于忽略了一个重要的前提——

被他抓来检验考题的，抓来抓去都是那几个太虚阁员。

也就是说，他是以整个现世最优秀的这批人为标准，以这些人在不同力量层次的表现，来设计的考核难度！

难怪说一直到现在，还没有一个正常通过【九格】考核的人进来。

目前走进朝闻道天宫的人，基本上都是忽略掉考核直接硬趟的。

“预计到朝闻道天宫的受欢迎程度，我稍稍提高了一点考核的要求。”剧匮十分严肃：“以避免第一天开宫，就人满为患。”

钟玄胤竖起大拇指：“你确实做到了！你把人都避没了。”

他要是姜望，高低得跟剧匮干一仗——让你设置门槛，没让你关门呀！

“做案牍工作的，又年纪一大把了，不要跟年轻人一样那么浮躁。”剧匮看他一眼，硬邦邦地道：“很多考题是我精心设计，需要抽丝剥茧的，再等等看。”

姜望也在等。

倒不是说一定要有多少人入宫，才算是开了一课。

但朝闻道天宫创建的初心，是为那些求道无门者。

现在入殿的这些人，哪有一个求道无门的？

一个个的甚至都是可以传道的！

剧匮设计的考核是有问题的，这是现实给法家真人上的一课。

不，不止是剧匮的问题。

姜望忽然意识到，他和剧匮其实犯了同样的错误，同样的“身在此山中，不知此山高”。

他虽然起点很低，但现在已经站得很高。朝闻道天宫本身的定位，就应该是要求极高的高等学府，而非全方位覆盖的综合学府，更不是蒙学。

一尊天人法相在此，一任求道。那些七八岁的孩子挤进来，能问什么有意义的问题？