“这其实是搞研究的人几千年下来流存的习惯。”周至解释道：“说《诗经》，那就多半是用现代的方法和理解去解读，说《毛诗》，那就是要忠实于《毛传》、《郑笺》及《毛诗正义》的路子，在继承的基础上去辨析，发扬。”

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“我举一个简单的例子吧，比如《秦风·蒹葭》，有一句‘宛在水中央’，大家都记得吧？”

“对。”都不是九漏鱼，《蒹葭》都是学过的。

周至笑道：“那大家有没有发现一个问题，我们中学解释这一句的时候，都是把‘中央’二字连在一起解释的？”

“哎哟!”江舒意跟周至久了，对于周至的方法论有一些了解，在这方面的领悟力远超桌上其余几人：“不能这样解，不然后面的‘宛在水中坻’，‘宛在水中沚’，就没法解释了，这个‘央’，应该和‘坻’，‘沚’是同一性质才是。”

“对，这就是《毛诗》的思路了，所以这个‘中央’是古文，决不能按照今文的解法去解，我们要去研究‘央’的本意。”

“《毛传》的解释是‘央，且也。且者，荐也。凡物荐之则有二。至于艾而为三矣。’”

“意思是说，将东西一分为二的分法，叫‘央’，将东西一分为三的方法，叫‘艾’。”

“因此‘长夜未央’的本意，就是长夜还没过一半。而‘方兴未艾’的本意，则是夜晚才接近过去三分之二，就已经起来劳作了。这个‘艾’，指得是鸡鸣之前。”

“这是从时间上来理解，而许慎《说文解字》认为，‘央’由表示正立的人的‘大’和表示门框的‘冂’组合而成，意思是人站在门或门框中间。”

“所以‘央’不管从时间还是空间来看，都有中间的意思。”

“但是如果只是指方位，很明显，不足以解释《蒹葭》的用法。”