和汉族的创世说差不多，里边还蕴含了朴素的哲学观念，而这些观念随着民族的发展，渐渐渗透到社会生活的方方面面，最后构成了民族文化特征。

老赤日将药茶熬好，倒在大桶里，拎到了粮站门口的白色大饮水桶里。

饮水桶也是新添的设备，也是吉克阿紫的建议，给过路的乡亲们提供干净的饮水，不用再喝生水了。

做完这个，老赤日就叼上兰花烟斗，背着双手，带上黑龙，朝着山上的鸡场走去，顺带巡视水渠。

现在的山乡已经变得清洁卫生了许多，家家户户门前门后都种起了樱桃和石榴，尤其是石榴，长势特别良好，好到都超出了山下农科院基地里专家们的预期。

检查完水渠，老赤日最爱做的事情就是来到过山龙的最高处，用查尔瓦将身体一笼，蹲下来看着山下的整个联和乡。

联和乡到九口乡的道路地基已经拓了两个月了，现在的路宽到可以错卡车。

道路虽然还没有完全修好，但是道旁的电线杆却立起来了，电线也牵过来了，虽然和九口乡一样不大稳定，但是油灯和松明，却是用得着的次数越来越少了。

对于属于“断头路尽头”的联和乡来说，自己儿子去县里开会回来传达，说这叫“特事特办”，别的乡里都没这待遇。

这是叫乡亲们对农科院的专家们要听话，要尊敬，因为这些好处都是他们带来的。

这半年以来，联和乡的变化实在是太大了。

最大的变化，就是整个乡里的绿色变得多了许多。

河滩空地上，轮作休耕的土豆地上，甚至已经长高的玉米地的间隙中间，都多了许多的草。

那些草牛羊都特别爱吃，一种是黑麦草，一种是苕子。

虽然肘子说苕子是牧草，但是很快大家发现苕子草的嫩尖，无论是汆汤还是炒来吃，都很清香可口，因此这道本来是喂养家禽家畜的牧草，现在也成了联和乡家家户户餐桌上的绿色蔬菜。