兽族的乐章在九月落幕，观众离席留下一片废墟，而这一岁的时间之内一个个的灵资基本都陷入了枯竭状态。

青衣有多少？七千元。

五行、凤凰、雷夔历经这么一合，那在量上比青衣也不遑多让，而且这质还挺高，那是在多的灵资都不够用的，而到了开门的程度，农夫三泉的效果已然不大了，得更高一级的补品才行。

虽说用处不大，但总比自然呼吸带来的养分来的多那么一点，只不过这么久的时间之下，那是在多的天然山泉水也宣布告罄了。

当天然山泉水告罄之后，一个个的那都是进入了大喘气阶段，而这也算是一个返回原始的过程了。

毕竟靠灵资硬怼上来的都有这样的弊端，一旦灵资枯竭，那么生命力进入了衰退阶段，仅靠天地间的自然养分想维持境界，那是有点小困难，更别说还要保持力量的增长的，能保证不衰退那是已经很优秀了。

本来青衣的下三门是，武、仙、石的，可这样的情况之下，武门那是彻底没戏了，毕竟武门得要什么兵器都要能耍耍不是？在灵气枯竭的情况之下，在耍耍武门那是得耍命了。

其实也不是灵气衰竭，而是骤变之下的不适应，毕竟这天天喝着纯净牛奶的都是长大的那都是白白胖胖，这一天断奶了没事，可这要是断奶断久了，那可是真要命了。

乏力不说，呼吸还难受。

农夫三泉等于纯净牛奶，且养分十足，一天一滴能管饱，但有这么一天牛奶没了，怎么办？那是只能喝充满杂质的兽奶了，这时候便不是一天一滴了，而是一天来一罐都不够。

这是污染的开始，因纯净的身体开始被杂质污染，但纯净和杂质互斥，导致这样污染被排除体外形成污秽之物，体衰之始。

当体衰开始之时，身体不由自主的陷入衰弱。

当然死是不会死的，毕竟就算没有兽奶，但兽山之内总有灵气不是？只不过是难以吸收而已。

这就像是一个生存环境的骤变，得需要一定的适应，而这段适应期可以说是一种折磨了，因是骤变的不是？

体衰排外的污秽即是折磨之一，这样的污秽不能清扫，你的身处于污秽之中才行，自己怎么能嫌弃自己不是？而这些污秽本就是你排出来的。

本来断奶就乏力了，还要忍着恶臭，这...简直不能忍！但必须忍！因这是开启衰门的过程。

因乏力而形成剧烈的补给，而这份剧烈的补给和本身形成互斥，导致体衰污秽，而身处与污秽之中从而导致神衰，因你需要在这样污秽的环境中大口喝奶，这样的感觉保证很难忘。

虽然呼吸的是天地之间的空气，但这样新鲜的空气经过污秽这么一过滤之后，保证可以让你更恶心，更难受。

空气有毒故入体之后形成秽物而排除这是适应，可本就有毒的空气，混合着剧毒的污秽在吸入体内，双重折磨。

污秽固然是剧毒，但经过空气这么一过滤，至少毒性不重了，但比之前更重了不是？这样的话下一次排除的秽物会更毒，会让身处污秽之中的你更难受。

在这一次又一次的循环之下可是会形成相当凶猛的环境，因环境已经不是在优化，而是一直在恶化，只不过是循序渐进的恶化，一次比一次恶化的更严重，但每一次并不是不可承受的地步。

一次次的想离开这样的污秽之地，但偏偏不能离开，这样心里上的排斥，而不得不被动的入养保持生机的强身，则会导致神衰。

嫌弃自己，嫌弃污秽，由神衰排除更多的污秽，从而导致自身更加的纯净，衰门的过程，而体衰、神衰之后则是灵衰。

当体质开始衰弱，精神开始衰弱之时，灵智自然而然的陷入了衰弱。

灵智分两面，而这两面都在排出之时，灵智还会留在体内吗？不会了，会自然而然的跟着被排出，那么留在体内的是什么？本能！

本能会嫌弃自己吗？不会。

所以当体衰、神衰、灵衰之后，就算你在嫌弃自己，就算你心底里在想离开，但已经离不开了，因你的本能不会离开的，因它知道它的灵在这，留在了这片污秽之地。

这时候就算是本能想要回收这些污秽也不可能了，一个是因失去了灵知的本能无力，一个是因为灵在嫌弃它污秽，从未分离。

这样的结果自然而然会的导致本能会变的更纯净，只要纯净了它相信灵知会回来，不在嫌弃它，只不过这样的话，灵知将彻底的排出体外。

嗯...这便是一个死局。

因灵知嫌弃自身污秽，而分离，而本能一旦完全的排除灵知，那么本能彻底陷入不生不死的无力状态。

这时分离的灵知会去哪？返古！当灵能尽分之时，青衣返古进入第四世。

返古这东西通常都非常危险，每一次深入危险加剧，到了第四次并不是你想回来便能回来的了。

第一次掌生。

第二次计时。

小主，

第三次续生，如死了，可再续新生，齿轮继续前进，但没有附身之人的所有记忆，三次古今之间已关联。

到了第四次，你将拥有附身之人的所有记忆，如同亲身体会一般，当其当做你的另一生，这样的话还舍得回来吗？当时间久一点之后那是更不舍得了。

第二次计时，掌握的是临时记忆，如同动画一样，你得想才能看到。

第三次续生，给予古生，但不给予记忆。

第四次同样是续生，但给你续的全部是已死之人。

情感这东西在什么样的时候更为浓烈？死时！

第四次入古，寄生的都是已死之人，只不过可能是刚死不久，而入古之人刚好巧合复生。

这样浓烈的情感冲击之下，今朝忆将会冲淡，造成不想回来的结果，而且就算想回来也是需要条件的，第四次相当于给你安排了一个任务，想回来？你得完成将死之人的夙愿才行。

二次的时候可以自主，三次的时候可以了断，四次的时候生出了要求，只有完成了要求，你才能自主选择回，还是不回，而机会只有一次。

到了第五次的时候，难度又提高了，因面临的是失忆，如果前面太拉胯，如果今朝不是太强悍，那么你面临的结果可能是一点记忆都没有，彻底沉古。

在一次比一次更危险的情况下，已经不在容许平凡之人入古了，因那就等于是早死，但开门入古等同必然，怎么办？

大祭！

以献祭古生的方式，将未来谱在今朝，尽管得到的好处小一点，但胜在安全。

比如福地、比如打造某种器物，这都是献祭的方式，这是以古生为祭品，窃取古力的方式，古祭今品。

当然这更是一种拖延的方式，第四入古难度高吗？不高！就算有死求也不算太难，但如果把第四次给献祭了，第五次的要求会更高。

拖延意味着提高下一次的难度，可仍属于第四次的难度，有利有弊，这可以说是某种自信之选，可以在下一次得到更高难度的开局，但最高的难度上限同样会提高。

看似有弊而无利，但实际上...

当一个王者和傻子玩游戏，这么王者可能会摸不清这个傻子想干吗，比如傻子不惜一切的就是为了干掉你，这在王者的眼中就是不值得的，可傻子觉的值得。

所以这个王者通常会死的非常冤枉，因好死不死匹配到一群傻子，而这提高难度别的不说，至少不会死的稀里糊涂，这能回到熟悉的开局中便是利。

青衣虽然现在个个都像傻，但他们可是有详细的安排的，迟早能不傻。