【嘻嘻。】

还剩下虚空，虽说虚空无器，但今后...可能是会有的。

七家在不是。

虚空之器：鼓。

虚空音鼓。

鼓真的挺不错，不像地狱，难以承载，不过这个鼓鼓也有一些毛病，空鼓传音，里面是空的，直接造出来，意味着谁都用不上。

算算的画，至高的地方有几器来着？

球、塔、树、针、碑、五器。

反正现在是五个，完后估计是四个多。

除了一起三分外，散落的则是地狱的衣，彩衣画成。

这衣服怎么处理？

【你们不穿衣服的？】

行吧。

不分分？

【分呗。】

井、秀、画、衣、身、器、预。

七家七彩。

预成九彩。

若上御三家，七预三家，则成十彩。

先分七彩：预三花一。

在分八彩：预成七空。

后分九彩：七家御九。

另成十彩：预三分十。

之后每多一器，可多一彩。

一器：盖。

一器：鼓。

一器：井。

一器：布。

十四彩。

针有缺，原始印，无纪缝瑕衣。

补针十四。

旗印十四。

纪缝十五。

从理论上来说，七家可以得到十二件小衣服。

七八九十各一件，四器四件，三件十四的，一件十五的，不过第七家可能会少一些，毕竟空了一些，而且另有更替，但没什么很大关系就是了。

不过...补缺是溢。

它只能溢出一件十四，这也是为什么是十二件的原因。

十四彩衣可以共有四件。

别把溢出的十四给拆分了，这是回收彩衣的方式，十四的么有了，意味着有更多多彩的，但这些都彩的都在七家的手上，岂不是相当于回收衣服。

当然，拆分也有拆分的好处。

拆分那一件溢出的十四，进行散落。

记住是散落。

那么之后则会生出十四的彩衣，因是彩了溢的而四散，这是散养，散养的彩衣们有几率晋升十四，而要是十四不进行拆分，那么只有这一件溢出的十四，后者再能晋级，它也是有限度的，因前路被堵死了。

为什么说这是回收的方式呢？

因这件溢出的彩衣是可以合成的。

合成的多了，溢出的也就越少了，直接完全没有。

届时吧，所有的彩衣可以合成一件无暇的衣服，不在是暇衣。

那么谁能看到这样的小衣衣？嘿嘿。

么有。

承载地狱色彩最为好用的是布，次之则是画，但彩衣是完整的布吗？不是。又是完成的画吗？同样不是。

所以这件衣服的成色是很杂的，不然也不是彩衣了，可当成为无暇时，它就会落在幕布上从而失色，幕布会因此成为完整的布，彩衣也会因此成为完整的衣，但完整并非是什么好事，意味着它的成长具备了限制。

简单来说就是没有待在正确的地方。

这样的地方有两个。

一个在皇朝。

彩衣幕布可以制造皇袍。

一个在至高。

制作成皇袍这就是一件嫁衣，而皇朝一定会精心裁剪！绝对！

没有哪一座皇朝不想拥有一个皇后，但不是哪一座皇朝都有哪个资本，而无暇的彩衣加上幕布就成为了皇朝的资本。

从正常的角度讲，将彩衣放入至高，没多少戏份。

二三四五六，返古的难度一层比一层高，单凭七家纯属呵呵哒，七家可是轮换的，本来是七器才对。

所以呗，井家是干吗用的？

有时候吧，把彩衣丢进井都不给皇朝。

不过怎么说？

这件皇袍也是皇朝应得的就是了，不过豪夺是没戏的，一个个的都是巧取。

那感觉像是智商在被按在地上摩擦。

属实不能忍。

皇朝趣事，皇后井中捞，这捞出来的是不是皇后就真不一定了。

哈哈！

皇妃也挺不错的不是。

我们也是当过非非的，只不过不太爽就是了，不过我们又不是皇妃，真的是。

话说，皇妃还是挺体贴的。哈哈！那至少比我们要体贴多了。

皇后呀...可不是那么容易迎娶的。

换我们...笑笑不说话。

看到的那一刻，毫无疑问，甩手就是一巴掌，在来一个挥刀自宫，跳河自尽。

自古十个皇后九个挂，还有一个是强取。

一件彩衣，顶多算是迎娶的资格，可这个资格皇朝会用来选取皇后吗？不会。

一件嫁衣而已，于皇后而言太少。

选秀是足够了，从民女中选妃，选一位皇妃，一名秀妃。

这个秀呀，可是带着满满的调侃的，但不得不说，退而求其次，是优更是佳。

一位倾国佳丽，红颜知己，于一朝而言是幸。

开后宫之门，行皇后之礼，未尝不可。

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一妃同样可以是后。

皇后。

传闻后宫佳丽三千，这是很实在的。

这是广开后宫，芸芸民女，尽皆挽留。

一国佳丽，一妃后土。

从层次上来说，这样的皇朝很离谱，也很变态，也值得一件嫁衣作为嫁妆，不过这些是后话，做不得数的后话，但也可以作数。

彩衣未成，可以作数的后话是陪嫁。

十五彩的衣服，皇朝可以修补。

它们不止一件，这是便是皇朝的嫁衣，尽管这样的嫁衣不是无暇的，但把那一件的彩衣当嫁衣，那是浪费，那也是赔，而十五彩的嫁衣是刚好合适，也刚好合身的。

不然真以为一次广开后宫，就能得一国佳丽，一妃后土？怎么可能。

大了，反而是次。

小的，反而是合适。

十五彩的小衣服，七家可以拿出四件来，二个御三家，可以分出四件，这是陪。

四次不够，那只能证明这座皇朝很拉垮。

皇朝是三，四次已是多，给力一些靠着四次的机会，一座盛世皇朝不在话下，在以盛世皇朝之姿选后，后土自然成为了太后。

这选的依然不是我们这个后，而是本土的皇后。

传说皇朝具备后宫，但不是有了禁区，才有后宫，是先有皇朝，才有了后宫的传说，这是皇朝自己谱写的神话。

在那时，皇既是后。

它们是古皇。

那时没有后宫，有的是皇宫，后是后来分的，因古皇的路太难走。

宁可十后宫，不开一皇宫，此生不为皇，不作古世皇。

分了易了，成皇的多了，但成的仅仅只是皇，这样可以退朝当当太上皇不是。更香。

处理了一些琐事，办办正事了。

还剩最后一器。

无纪的器。

它是器，更是气，器多气多。

对比文明，对比禁区，世界的器很少。

不然为什么是器重？因很多的器，都是尚未成型的，因所以器少重器。

这也是炼器师在世界非常吃香的原因，不过这样的炼器师非常高端，它们炼的是气，由气炼器，这才是一名炼器师。

聚气引气散气是基础。

聚气是食。

引气是练。

散气是炼。

食气者不一定会练气，因它们是粗暴的吞，没有经过调整的吞噬。

引起是练气的基础，因它涉及调整摄入的方式。

食气者强壮。

引气者健体。

练气是健体，健体了才可以练体，而练体便是第一种炼的方式，它是非常简单的。

无非是磨练，无非是两个家伙掐架。

这样没有章法的掐架则是练体，亦是基础的炼：磨练。

每一次磨练之后，都可以在次对练气做出调整。

这是更近一步的炼：淬炼。

磨练长处，淬炼短处。

当长平，当补短，更近一步的则是锻炼，由外而内的锻炼难，因不知分寸，但由内而外就简单多了。

这样的锻炼，相当于是把吸收的气息在身体里面爆开。

别名自爆。

当然拉，一次性爆开是不行的，不然怎么叫锻炼？而锻炼考验的不在是引起功夫，而是气量。

怎样才能让吸收的气不被消化，而是储存，长平补短便是为了能够存储，而能存储才能慢慢的学会控制，而长平补短也是为了控制。

长是磨练，短的是淬炼。

这意味保持着某种诡异的平衡，那么食气入体，是养长？还是养短？无论养长还是养短，这都是在破坏平衡，这意味着是害处。

那么气是好处还是害处？

好处。

当好处会带来坏处的效果，则会产生滞留效果。

那么能吐出去吗？

不能。

聚气食气是开口，但开了是吸出去的口，而没有开呼出去的口。

所以这些气会逗留在体内形成锻炼的效果，而这样的锻炼是很难受的。

它既会造成损伤，又会修复损伤，这也是另一种丹田的形成方式。

当身体难受了则会产生被动的反应，比如说吐出去。

这样的方式是利用身体的本能来学习。

聚气需要是狠。

引气需要是脑子。

练气需要的是逼。

逼迫身体里面的本能复苏，让沉寂的本能活过来。

至少达到能吐气的地步，而有些家伙一直没有学会的，嗯...形成了所谓的丹田。

虽说这它呀的是被动的强逼着去学，但架不住有些笨蛋，非常唱反调。

知道什么叫顺应吗？

难受是不错，去感觉这样的难受既是学习。

有些笨蛋不是去感觉，而是抵抗，一直抵抗，抵抗出了一个丹田。

我抗抗抗，硬抗，抗出了一个丹田厉害不？厉害。但废了。

丹田这玩意只是附带的产物，并不是主要的。

你它呀的能把丹田吐出来不成？

哦...可以。

慢慢弄成一粒金丹，在吐出来，但这样很慢的好吧，这属于笨蛋用的蠢办法。

一个新器官的形成，必然会学会控制，但将一个新器官吐出来这回事。

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这个器官是散的，还是凝固的？它是由气组成，吐出来会散了。

别名散功。

为了开一个口而散功，怎么说？还行吧。算是造福了。

而且这和锻体的方式是不同的。

以正常的方式吐出来才是锻体，才会产生寸寸撕裂感，而修成了丹田，稳固了丹田，吐出来的可不带撕裂的。

后者的锻体到此为止，或者说往后更为麻烦。

这需要用丹田来打破内部的平衡，需要吐出来吗？不需要。

这样的新丹田可不是为了吐出来的，它是为了进一步淬炼，因随时能够吐。

是的。淬炼。

因同为一体，这样的淬炼更为纯粹，相当于精炼的效果。

同样的，它也并不难受，难受的过程全用来抗抗抗了。

这是两种不同的路线。

一个是精炼，一个是锻体。

不能说哪个更好，哪个更快，只能说都差不多，方式不同，结果是有差异的，可大体的结果是不变的。

炼器。

炼体的方式是以自身为器，从而炼气化精。

形成的是精气，由精气炼器凝形。

锻体讲究的是先吐出来，而精炼讲究的是一直在内部玩，玩够在出来冒泡。

但世界是讲究优先级的，锻体无疑是先，精炼是靠后的，而靠后的很多时候需要自己摸索。

我们没那么多功夫公告一个个结果不同的过程。

锻炼是顺应难受，那么这口气则会不停的向上移，直接脱口而出，但中间会有一个舒坦的停歇。

这是上丹田。

没有别的，纯属因为它的空间毕竟大，所以会有一个短暂的停歇。