跟着柳云鹤，莫缺来到一棵古松之下。

有童子给莫缺和柳云鹤送来茶水，莫缺和柳云鹤坐于树下，一边喝茶，一边交谈。

他对那修神之法极有兴趣，感觉玄妙异常，与他以前接触过的那些修神之法都不同，在交谈之中，直接向柳云鹤请教。

“元神，本是虚无缥缈之物，无形无实，难以捉摸，更难锤炼。”

“然，元神虽为无形，却也并非不可触及。”

柳云鹤极有耐心，和莫缺解释着元神的奥妙，和所谓的观想修神之法。

人降生之初，肉身幼小，元神亦如肉身一般，懵懵懂懂，像一杯清净无浊的水。

随后，随着肉身成长，每个人开始学会语言、文字，经历不同的事，拥有不同的思想、认知，人的元神，亦会随之发生变化，如肉身一样得到不同程度的成长。

“人所思所想，会对元神产生不同的影响，每个人的经历、认知、思想，决定了元神变化的方向。”

“因此，借助所见所闻，可控制心中所想，再借助所想，便可控制元神变化的方向，此为观想修神之法。”

通过柳云鹤的说明，莫缺对修神之法有了一个大概的认知。

总而言之，元神是无形之物，不可触碰，不可捉摸，因此能够影响到元神的，也只有“思想”这种虚无缥缈之物。

而人的经历，所见所闻，又决定了人的想法，因此要借助“观物”，由“观”及“想”，方可做到影响元神。

通过观想之法，便能够做到修炼元神，使元神不断壮大。

“同一本书，有的人看上一眼，便昏昏欲睡，有的人却能一目十行，且过目不忘，这便是元神强弱的不同。”

“所谓神满不思睡，那些终日昏昏欲睡，萎靡不振之人，皆是元神有亏，而睡能安神，因此凡人每日都要睡眠，以弥补一日间所耗之神。”

柳云鹤又和莫缺说了许多关于元神的玄妙之处。

元神不比肉身，为无形之物，虽说也有一定规律可以摸索，但相比于有形的肉身，元神之道更为玄妙复杂。

哪怕柳云鹤细心讲解，但短时间内，也只能和莫缺讲一些基本，无法将元神的玄妙完全道尽。