韩非子说过：法莫如显，而术不欲见。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

朕以为很有道理，故而要求在制定律法时务必要使其清清楚楚、明明白白，哪怕只上过几年私塾，认字不是太多，没读过圣贤书的人也能一目了然。读出来，更要让目不识丁的百姓也知其意。

儒家追求人人都做好人，未免太理想化了。本朝二百多年，金榜题名者成千上万，其中可有几个能被称为好人？人前显圣，人后龌龊者比比皆是。

法家不追求人人都做好人，只要求人人不做坏事。所以法家在设计律法时会把帝王设想为平庸的人，然后用律法去代替君王管理国家。相比较起来法家更容易实现，儒家只能存在于幻想。

不要因为法家严苛就否定一切，也不要因为儒家中庸就肯定一切。朕既不是法家也不是儒家，而是杂家，取万家之长，谁有道理就用谁的，哪句话有道理就听哪句话的。

刑不可知，威不可测，则民畏上也。朕想不起来这句话是谁说的了，但坚决不想这么干。管理国家不能以方便不方便、省事儿不省事为准则。更不能以愚弄、恐吓民众为方法。

勒鼎以示之，民知在上者不敢越法以罪己，又不能曲法以施恩，则权柄移于法，故民不畏上。这才是朕对《新大明律》的要求。

律无巨细，想到了就明确写出惩罚范围和方式。不需要一次修订百年不动，今后每年都要对《大明律》进行小范围修订，随时增减新律条和旧律条。

刑部与大理寺从今年起成立常设部门，参考往年判案卷宗修订律条。如人员不足可上疏陈情，朕会从都察院和翰林院酌情调派。”

那该不该问呢，洪涛觉得很应该，如果不是杨涟和高攀龙畏惧自己，他们应该进宫当面询问。但王安既然来了，那也别白跑一趟，直接拿着皇帝口谕回去，估计那两块料也能看明白。

“奴婢领旨……”王安的一手小楷不仅写的工整，速度还非常快，皇帝话音刚落他也把笔放下了，这让洪涛不仅羡慕嫉妒，还有点恨！