故事的前三回，所写的分别是大圣出世、学得仙法、荣归故里。

若这篇异志放在别的时间段出现，最多算得上借鉴，毕竟故事作者从身边取材的做法，从古至今都是常态。

而故事最大的问题，就出在第四回‘官封弼马心何足’这里。

大圣因为‘弼马温’一职受了屈辱，李斯文也同样受过不白之冤，两者都是因为‘御马’一事。

尤其是后半段，大圣经旁人指点明白了‘弼马温’的含义，一气之下闯出天庭，又被天帝指派托塔天王下凡擒拿，巨灵神做先锋挑战。

简直就和长孙无忌派出令狐德棻，试图混淆是非，扣李斯文一顶大帽子一模一样！

当然，这些暗喻相当隐晦，不是当日就在朝廷上，知晓其中细节的人，很难看出来。

但在场的女眷们，哪个没听李斯文念叨过当时情景，一个个的又是兰心蕙质之资，旁人稍加点拨便能看出个大概。

在单婉娘起身离开后，李斯文从孙紫苏那里接过《起居注》，逐字逐句开始思考其中内容。

第一回...有些问题，斜月七星洞的描述太过详细，很容易让读者联想到——作者曾亲眼见过。

第二回也是同样的问题，妙法神通写的太过详细。

现在这个时代，道教可还没发展出天罡三十六、地煞七十二术。

可偏偏自己卖弄才学，将这一百零八个法术的名字和作用，尽数告知了小兕子。

若说是胡乱编造，可这一百零八个法术又太过详尽，所涉极广，根本不像是凭空臆想，而自己还有个广为人知的仙人弟子身份...

想到这里，李斯文已经有些头大。

而当李斯文看到第四回，大圣反天的缘由和过程后，放下卷轴长叹一声，他终于是明白，当时李二陛下如此气急是因为什么。

再由此反推，混世魔王借鉴的长孙冲、托塔天王长孙无忌...

除了三坛大神和显圣真君，前七回中的每一个反派，都能从现实找到原型！

“看来...公子是反应过来了？”