“王朗，你怎么了？”王向前眼明手快，一把稳住了他。

“脚蹲麻了。”王朗苦笑着解释道。

休息了大概五分钟之后，王朗与王向前随着熙熙攘攘的人流继续探索。

他们边走边看，直到王朗在一个摊位前停下了脚步。这个摊位陈列着各种竹制、木制、牙雕和角雕的精美物件，琳琅满目。而在摊位的角落，几尊形态各异的佛像静静伫立。

王朗的目光被其中一尊佛像吸引。这尊佛像高约五十厘米，拥有四臂，姿态仿佛正在翩翩起舞。从佛像表面隐约反射出的光芒来看，它应该是一尊铜像。

然而，这尊铜佛像的姿态却与平常所见的佛像大相径庭。

佛教在华夏历史上占据着举足轻重的地位。尽管历史上曾有过灭佛事件，但更多帝王是虔诚的佛教信徒。在华夏民间，佛教的影响力更是与道教不相上下，甚至可以说在某些方面超越了道教。

尤其是在华夏的农村地区，许多没有受过多少教育的老人可能不知道道教祖师是谁，但提起观世音菩萨，几乎无人不晓。

这正是佛教的厉害之处。

在华夏的历史长河中，佛像作为文化的象征，无处不在。从敦煌的莫高窟到云冈石窟、龙门石窟，佛像的身影层出不穷。

它们大小各异，小至几厘米的微型佛像，大至巍峨的乐山大佛，高达七十多米，无不彰显着华夏佛像的丰富与多样。

然而，华夏的传统佛像大多以端庄肃穆为特点。即便是形态复杂的千手观音菩萨，其面容也始终保持着庄严与神圣，尽管那无数的手臂令人叹为观止。

但这尊眼前的佛像，却打破了我们对华夏佛像的固有印象。它不再拘泥于传统的端庄造型，而是展现出一种独特的动态美。

这尊佛像仿佛正在起舞，右腿优雅地弯曲，独自支撑身体，左腿则以二郎腿的姿势虚空盘坐。左臂微曲，左手持有一件类似玉璧的物品，与肩平齐；而右手则持有圆柱形物体，做出相同的动作。