在小朶帐住了8天，塔琪兰回到了泰拉逽的朶帐。她前脚走，后脚庆娃和古安就一前一后住了进去。古安还好一点，庆娃也是疼得哭爹喊娘。

穆仲夏暂时放下冶炼房的事，照顾两个虚弱期的姑娘。

把午餐交给塔琪兰的海奴，让他带去给塔琪兰，穆仲夏又去给庆娃和古安送了饭。

等他回到朶帐，通旭和乌哈根也回来了。两人正在盛饭，阿蒙达在摆碗筷。

见到他，乌哈根就问：“老师，庆娃和古安还好吗？”

穆仲夏：“她们用艾草泡了脚，舒服一点了。”

顿了下，他还是说：

“女孩子每个月会有这么几天不舒服。等她们两个好一点，我去冶炼房做几个艾灸盒给她们平时用。”

乌哈根点了点头。

在合萨热城的贫民窟住了两年，乌哈根也不是什么都不懂。

通旭也是成年人了，自然也了解一些，毕竟他的家族中女性众多，平时或多或少都会听到些这方面的事情。

通旭看了老师几眼，忍不住问：

“老师，帝玛塔人，会让这个时期的女性，去山洞里住，是真的吗？”

穆仲夏抬眼。

通旭脸色涨红：“我是听，冶炼房的人，说的。”

乌哈根插话解释道：“他们看到我和通旭身上戴的平安结，就问了一句。

后来就说他们帝玛塔女人是要去脏洞。

老师您当时坚决不允许，还把古安从脏洞接了出来。

说只要佩戴平安结就可以不为家中的男人带来灾祸。”

穆仲夏反问：“那你们认为这个时期的女人会给男人带来灾祸吗？”

通旭猛摇头：“当然不会！”

看起来甚至还有点生气。

乌哈根则道：“我在浩兰特户时，那里大部分的女人这个时期都会被家里人赶到别的地方去。

还有生了孩子的女人也会被家人隔离开，说不干净。”

通旭瞪向乌哈根，不可置信：“这也太无知了吧！”

乌哈根很平静：“威尼大部很多落后的地方都有这样无知的习俗。

在我的家乡，很多平民家也有这样的规矩。”

通旭立刻看向老师，似乎在寻求某种认同：“老师，伊甸也是吗？”

穆仲夏摇头：“伊甸贫穷的地方有没有我不知道，我周围是没有的。”

通旭明显松了口气，声音稍微有点大地说：“我周围也是没有的！”

乌哈根：“只有大家都读了书，认识到这是错误的陋习，慢慢的才能改变这一现状。

老师在这里能坚持不让古安去脏洞已经是顶着压力了。

如果老师不是伊甸人，我想部落的人也不会允许老师这么做。”

穆仲夏：“当时部落的人确实都很反对，好在泰瑟尔愿意听我的。

也是因此，我才让泰瑟尔在阿必沃的朶帐附近给古安搭了一顶小朶帐，也才有了平安结。”

穆仲夏选择把实情告诉通旭和乌哈根，并且毫不避讳帝玛塔人在某些方面的原始。

他就是要让两人清楚地认识到帝玛塔人不足的一面，所以才需要越来越多的人来到亚罕，传递文明，让帝玛塔人摆脱他们的那些愚昧、陈旧的观念。

帝玛塔人可以说一直过着几乎与世隔绝的生活，他们唯一得到文明的方式或许就是每年伊甸商人来亚罕的时候。

亚罕如此的远离别国，就连季节都被石桥与外面的世界分隔开来。

他们刚来还发现不到那么多，时间长了，肯定会有许多的不认同，甚至是不喜欢。

穆仲夏的不避讳就是让两人明白，他们不能要求生活在亚罕的帝玛塔人和伊甸人、和迪罗特人那样文明。

即使是在威尼大部，也同样存在诸多陋习。

穆仲夏把帝玛塔人的习俗和部落的规矩，以及他们生活的方式详细说给两个学生听，随后道：

“我们现在能做到就是先从自身做起，然后逐渐影响周围的人，再慢慢扩散至整个部落。

随着部落与外界的交流越来越多，大家也会逐渐改变观念。

这不是一蹴而就的事情，需要时间。

至少现在头领部落的族人们都已经接受了古安不会去脏洞。

这次等泰瑟尔和阿必沃平安回来，大家就会看到，古安去不去脏洞和泰瑟尔、阿必沃是否平安没有直接的关系。

我相信用不了多久，部落的女人，至少头领部落的女人们不去脏洞的会越来越多。”

通旭听得是心情复杂，说话都不磕巴了：

“老师，我不介意的！晚上我去给古安和庆娃送晚饭！

在家里，我姐姐、妹妹和母亲不舒服的时候，我也给她们送过饭的！”