死者已经火化了，骨灰盒放在顶柜上，旁边放置一盏长明灯，据说要点七七四十九个昼夜，用来给灵魂去“西天”照亮路途。

    众和尚敲锣打鼓，高声吟唱经文，大和尚坐台祝忏、占魂。

    他们自备锣、鼓、钹等乐器，把佛祖画像挂在墙上。边上几个道士则挂出何仙姑、曹国舅、张果老等八大仙人画像，鼓面上绘着八卦图，佛门弟子和道门弟子亲密合作，简直令人啼笑皆非。

    院里挤着很多看热闹的老人，张思玲跟主家打了个招呼，回到夏莫青身边低语道：“这是‘送三’，也叫‘饯程’，就是超度亡灵升天的一个仪式，是丧事中重要的阶段。中午的时候，亲朋好友、邻里乡亲都要带纸来参加，用我们当地话说人生在世三个三，指‘喜三’、‘送三’和‘冥三’。”

    和尚们一直念念有词，偶尔到丧棚里做一段戏文、念几句经，每当这时孝子便在火盆里前烧上一包纸。

    更令人啼笑皆非是，有和尚竟一边念经，一边打手机。道士则坐在一边抽烟聊天，时不时敲两下鼓、吹几唢呐。主家也不计较，或许对他们而言重要的是把程序走到，至于效果，只有天知道。

    十点左右，和尚道士全部走到院前，朝着东方诵经燃烧纸，孝子跟着向东方行叩拜礼。

    家人在他们的安排下，将三顶纸轿抬出，两顶小轿为两个小鬼准备的，一顶大的则由亡灵乘坐，并且放入一条“小被”，“小被”是用纸折叠而成的三指宽的纸被。再在西向的路上铺上一段布，以便亡灵一路顺风。

    一切准备就绪，鼓乐再度大作。把所有纸钱包全部烧掉。给亡灵上天做盘缠并留作后用。要紧的是每顶纸轿前都要点纸，如有差错。小鬼便会作弄亡灵，令其备受苦难。

    为亡灵焚化纸钱，向小鬼施以贿赂，或许就是世俗人情观念在冥界观上的折射反映。

    烧纸的味道太难闻，夏莫青刚准备出去透口气，纸包已经点完，孝子跪于亡灵轿前，高喊“请上轿”。

    众和尚应声诵经。肥头大耳的大和尚顿时喝道：“起魂！”

    随着他一声令下，孝子抬轿率众亲友跟和尚向西行一两百米，下跪，焚烧纸轿，目送亡灵西行上天，众和尚诵了大约十来分钟经。众人起立，“送三”仪式宣告结束。

    工作完了，大和尚管主家算账拿钱，小和尚小道士麻利地收拾起东西。魏井宇不想再耽误时间，回头使了个眼色。等候在院外的几个干警立即走了进来。

    “公安局的，找你了解点情况。”

    谁也不知道他们跟案子有没有关系，来得人又不多。只能留两个协警守门，把他们堵在里面问。派出所民警和张思玲打过招呼，主家很配合，甚至准备了几个房间。

    突然冒出几个警察，大和尚吓了一跳。

    急忙掏出主家给的香烟，一边讨好着分发，一边用带着南河口音的普通话，愁眉苦脸地说：“警察同志，我们就是混口饭吃。没招摇撞骗。《金刚经》、《曹官经》……只要佛事要念的经全念了，跟庙里一样。没偷工减料，没弄虚作假。”

    魏井宇把香烟挡到一边。冷冷地问：“有没有戒牒？”

    开什么玩笑，在如中做佛事的和尚有几个有戒牒，大和尚傻眼了，用近乎哀求地语气说：“警察同志，您知道的，在这一片做佛事的都没有。我们给镇里交钱了，一场一百，有收据，盖公章的收据。”

    为了防止他不老实，魏井宇先给定了性，面无表情地来了句：“没戒牒就是假和尚，就是招摇撞骗。”

    这是一个灰色行业，警察想管就有权管。

    大和尚意识到麻烦大了，正准备说几句好话，看能不能少罚点，魏井宇直接管他要身份证，把身份证顺手交给另一个民警后，接着问：“苗春山，你来如中做假和尚几年了？”

    外面同样在问，大和尚不敢撒谎，老老实实地回道：“六年。”

    “你们有没有一个划分，哪帮人负责哪一片儿？”

    “以前没有，谁接到谁干。大前年政府找我们开会，划片划区，相当于承包，一帮人负责一片，不许再跑来跑去。”