有人却急了：“那俺家还有些铜钱呢，黄巾不认的话，咱这些钱不就没用了？”

其他人这时候都是醒悟过来，也是一起跟着附和。

黄巾则是答道：“铜钱或者金银，咱们当然也是收的，铜钱一钱就是法钱一钱，铜钱百钱就是法钱百钱，两个完全等值，你们手里拿着法钱，也可以去屯子里的神教钱庄换成铜钱，所以这法钱你们完全可以放心使用，它就是真正的钱。”

听到这法钱，可以自由兑换成铜钱，这时候众人又是放心许多。

在他们的概念里，金属货币才算是真正的货币，这法钱若是不能和金属货币挂钩，他们总归心里不踏实。

而且对话进行到这里，村民们也大多明白过来，或许以后自己不得不用这法钱了。

这新开的什么农联社，里面许多东西，都是他们日常生产生活不能脱离的，如布匹孔煤铁件这些东西就不提了，至少光是盐这一项，就把他们吃的死死。

目前除了这农销社，他们没有别的地方可以获得盐，只能来这里购买。

而且其他的耕牛铁犁农具铁件这些东西，除了农销社这里能提供，他们也很难找到第二家，这也意味着以后农销社会深度参与到他们的日常生产生活当中。

这样的农销社如果只收法钱的话，那么自己还真的没办法不用。

见村民们慢慢理解了法钱的存在，黄巾这才继续说话：“以后不论是我黄巾发饷钱、工钱，还是你们交税，就都不用实物了，我们发法钱，你们也交法钱。”

村民们又是你一言我一语的说起话来，只是多半人的神色比较疑虑。

黄巾却也不着急，毕竟教主培训的时候说过，新东西接受起来需要时间和过程，慢慢用的人多了，大家也就能彻底接受了。

这样的场景，实则在上次大战之后，就陆续在黄巾治下各个县乡开始出现。

设立农销社之后，通过统销统购，黄巾便控制着治下近乎所有的商业行为，而这也给黄巾带来了新的财政收入。

治下百姓每一次与农销社的交易，都可以让黄巾获得一份收益，一次次累计下来，便有源源不断的财富充入黄巾府库。

黄巾制税税率相对不高，但百姓多余的粮食，最终还是能通过商业行为来到黄巾手里。

至于更隐晦的一份收入，则是发行法钱的铸币税，百姓只要普遍接受了法钱的存在，他们在使用的过程之中，黄巾天然就获得了铸币税。

支撑这一套系统的，不仅仅是黄巾的声望，还有黄巾对治下手工业的完全控制。

整个渔阳郡的工匠都已经被许辰搜刮一空，他们从原本的家庭式手工作坊生产，一下被集中起来，在更大更高效的场所进行生产，那个场所就是介于手工工坊和工厂之间的手工工场。

手工工场虽然没有工厂的高度机械生产，但却能通过集中人力，实现在生产规模和技术分工上比手工工坊大得多的进步，这带来的也是生产效率的显著提高。

于是黄巾才能获得更多的盐、铁制品，孔煤等等产物，这些产物从百姓手里换取多余的粮食，又能反过来再扩大规模。