就如同朱棣修的《永乐大典》一样，他要把全天下的典籍收录进大汉国家图书馆里。

只是朱棣的《永乐大典》属于是象征意义大于实际意义，没有任何确切的作用，放在仓库里起灰。

而陈暮这么做是因为董卓之乱对东汉的鸿都馆、兰台、辟雍馆、东观、石室、宣明、太学等藏书场地造成了毁灭性打击，需要重新恢复。

并且随着造纸业的蓬勃发展，纸张广泛传播，原来几乎所有藏书都是竹简，现在也要全部誊录到书页上，编纂成册，印刷成书。

将来这些书本会经过挑选，有些会变成课本，有些会变成学者研究用的典籍，还有些则成为丰富国家图书馆的一部分。

从这一点上来看，陈暮对目前大汉所有残存的典籍重新进行修缮和清点工作，实际意义肯定要比朱棣做得更大。

要在大汉这样一个封建社会提供开放的知识是一件很困难的事情。

但好消息在于这些事情也许用不了他去管。

因为光今年修缮清点工作才开了个头，仅仅简单预估了一下，光初步的清点、分类、摘抄、誊录、研经等工作，可能要持续数年之久。

然后将来还得大量校准、勘验、选摘、印刷等，就像《永乐大典》和《四库全书》都用了数年到十余年时间不等一样。

像这样的工作会用很久的时间，到那个时候也许陈暮在不在还不知道，只能说现在在做这项工作，未来算是为子孙后代留下一笔宝贵的财富吧。

目前民间科学发展还是比较活跃，在物理学、数学、化学都在迅猛推进，而与此同时，今年年初，大汉朝廷正式启用了公元纪年。

从前些年开始，朝中大臣对于刘备年号问题有过上书建议，询问刘备是否要进行改元。

因为汉武帝到现在，自从年号创立，皇帝频繁更换年号是常有的事情。

所以刘备得到上书之后，便询问陈暮，要不要改元？

这件事让陈暮想起来，必须要进行规制。

一是得确定一皇帝一年号制度，这样方便百姓和百官记事。

二是要确定公元纪年，让历史更加清晰。

前者好说。

刘备听闻以后最好确定一个年号一个皇帝制度，以此方便天下黎民百姓，便同意了陈暮的请求。

如此刘备在后世历史上，也被称为章武大帝。

而后者就比较麻烦。

因为确定公元纪年远不是想象当中的那么容易。

陈暮与算圣刘洪和他的学生徐岳一起多次研究历法，重新改良完善“乾象历”，试图寻找一个最合适的年份。

但可惜的是刘洪年岁已高，在去年春天病逝，使得这件事一直拖着。

到今年年初才终于完善下来，于年中总算是颁布了新的历法，确定了三百六十五天一年以及二十四小时和闰年等新概念。

历法当然还是农历，这毕竟是华夏几千年文明以来的智慧结晶，像二十四节气就是典型的例子。

但公元纪年如何确定，就是几个天文学家和数学家们要头痛的问题。

这跟算法无关，跟历史有关系。

后世西方的公元纪年，其实就是耶稣的生年为时间原点。

一战和二战由于西方掌握了工业革命的技术优势，迅速积累原始资本，成为了世界霸主，因此全世界的人不得不捏着鼻子承认他们的公元纪年。

但现在。

世界霸主是大汉。

耶稣在陈暮眼里连个屁都不是，更别说拿他的生日做公元纪年。

所以就得重新划分公元纪年。

可时间节点到了大汉，先秦时期的很多古籍都已经遗失。

包括夏商周时期的大量记录，也都残缺不齐。