谢逊被张无忌扶着，说道：“这是...这是...鞑子的战歌！”殷离好奇的问道：“我怎么没有听过？老爷子你知道么？”谢逊文韬武略，自然是知道这个歌的出处，谢逊缓了缓说道：“此曲名阿剌来，源自朔方，当年灭大宋时元军高唱此歌，百年来少有再颂。”

元朝15年（1278年），南宋兵败，丞相文天祥被元军押解进京。

当时，蒙古军队打了胜仗，大家高兴地在一起唱着《阿剌来》。

文天祥听到这首歌，心中大吃一惊，便问元人军官：“这首歌曲来自何方？”

军官说：“这首歌起源于朔方，是我朝之歌！”

文天祥听后，叹道：“这正是黄钟之音，南人再也不会复兴了。”

黄钟为宫音，代表君王。

文天祥听到元军的歌声犹如黄钟，因此，感叹南宋国运就此灭亡。

他从歌声中听到蒙古人豪迈宏大气魄，比之于西子湖畔靡靡之音，真是天壤之别。

倭人，听之，无人不是跪地拜服，走在人首的宗纯一休，冷汗大冒，一首歌赋便让我倭国百姓臣服，可见倭人之怯懦，天朝之磅礴宏大。

脱因对于这样的结果也是大为惊喜，他为了这两百多人会唱此歌，足足教了一个多月，因为他们，不止他们，脱因手下所有人，没有一个是正宗的官军，都是一些临时组成的匪军，那些正规军当然不用教，自己就会唱，但如今元廷的正规军，超不出二十万。

这也是分辨是不是元朝的主力的方法，会唱军歌的一定是在册的正规军，不会唱的那就不用说了。

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坐在宫殿之中的倭人大名，一个个如坐针毡，一个个站了起来，原本是脱因到了大殿门口，再全体起来迎接，这样一来，没有人摆架子了，一个个讨好的样子走到门口，准备给天朝将军，一个大礼参拜。

坐在首位的足利义满用力捏了捏酒杯，可能想到为什么不是弥仁那个家伙来投降，足利义满也是站了起来一脸笑意盈盈，看着远处的脱因一行人。

独坐在自己房间里的天皇弥仁，镇静的喝着茶水，无视殿外传来的悠悠黄钟，说实话这倭国和他有半分钱关系么？一个吉祥物而已，就算打胜了也和他没有半分钱干系，所以它可以在这里悠哉悠哉。

......

行过投降礼节，一切似乎恢复到了平时的样子。

足利义满穿着麻衣棉服坐在倭人首位，他对面的是坐在太师椅上的大将军脱因，倭人大多都是坐在一个蒲团之上，宗纯一休做完该做的事就退下了，足利义满先是站起来然后跪下，举起手中托盘，上面有两个方块状的东西。

足利义满说道：“倭国大将军足利义满，背恩致讨，远烦汗马之劳；请命求哀，敢废乞降之礼。仰祈蠲贷，俯切凌兢，败国诚惶诚惧，顿首顿首......”

脱因有些耻笑，这倭人这般低声下气，他挥手让施哈喇将托盘拿过来，看看究竟倒地是什么东西，施哈喇大摇大摆的走过去伸手将绢布包裹着两块东西提走，像极了土匪的样子。

足利义满有些尴尬的将托盘放下看着脱因。

脱因接过绢帛打开一看，竟然是两块国玺，一块金印，台上附蛇形钮，上面刻有“汉委奴国王”字样，看完脱因便啐了一口骂道：“狗杂种，前朝所赐印绶也敢留着！”脱因来之前查阅过倭国史料，此印绶乃是东汉时期，光武帝赐给倭国的。

东汉初年，日本列岛上的部落社会向国家过渡之中，许多部落结成联盟，形成大大小小数百国，其中一个较大的部落国王为借助强盛的汉帝国的权威，取得凌驾于其他部落王国之上的地位，于是遣使朝觐汉朝皇帝。汉朝光武皇帝了解到这些日本列岛上部族的风俗，同时嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以倭。

倭字，与委字通用，在《说文解字》中，委表示随从之意，加上人字偏旁表示顺从、恭敬的人。

此国印现存倭国（日本国）福冈。

另一个乃是玉制，仿制类似唐代玉玺，底部有四个大字，天皇玉玺。

脱因瞥了一眼，随手将两块御玺丢在一旁，玉制的磕掉了一角，金制的还是那样，脱因挥挥手，有人将一个印章端了上来，走到足利义满面前放到他面前。

那人大声说道：“莞尔小邦，不服天朝教化，引至讨伐，无宜，然尔邦时服软，今倭国纳入我大元征东路，赐名东倭府！”

足利义满看了看这黑不溜秋的国印，仔细一看便知此乃新铸，擦掉黑色里面是银灰色的印章，台上有一块玄武（乌龟）形钮，底部写着征东倭王印！

然后双手接过诏书，上面有蒙汉两种文字。

“??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????！”