看到俞矩不说话，李星群弹了俞矩额头一下说：“怎么，听入迷了？”

俞矩捂住额头说：“我才没有呢，只是第一时间没有理会你和说这个故事是想传达什么意思。”

有俞矩这样配合的听众就是爽，不像大哥和昭姬两个人，话还没有说完，他们都知道你的想法了。李星群一副好为人师的表情说：“啧啧啧，你个小笨蛋，我那个故事就是我举的一个反例，你不觉得这个故事很扯淡吗？我为什么专门和你说这事是后人杜撰的？因为庄子根本不可能做这样的事情，什么忠诚都是扯蛋的，人死如灯灭，阴阳相生本就是天地之道，为什么妻子不能改嫁，完全没有这个道理。”

“可是按照你这样说，为什么还要讲忠贞？”俞矩感觉自己有些乱。

“原因在我看来，有那么几点，第一点，我认为夫妻之间的忠诚是在夫妻关系存在的时候的保持，有点绕了，就是两人只要是夫妻关系就不能做出出轨的事情，如果有一方变了心，可以主动提出来，商量着怎么解决。”

“真是简单的想法呢。”俞矩用看小孩的语气说道。

李星群说：“我认为这个想法挺靠谱的啊。”

“那你有没有想过一方变心了，而另外一方不愿意分开，那个时候又怎么处理呢？然后每一个夫妻都这样想的话，那只要有一个人变心了，这个婚姻就变的不存在的话，那婚姻不就变成了儿戏吗？所以按照你的想法去做的话，这个世界不是太可怕了吗？”

“你这样一说好像是有一些道理。”李星群感觉自己的三观确实好像有点不对了。

“所以你把问题想的太简单了，忠贞的存在还是有他的意义的，必须要有一个东西约束夫妇的双方，因为爱情来的太容易了，如果人人都追求自己的爱情的话，那这个世界不就大乱了吗？而且人的欲望是无穷的，或许在这一刻是完美恋人，到了下一刻就不是了也非常有可能，然后呢。”经过俞矩这样一说，李星群这才想起，在前世的时候作为一个大学生，有些时候晚上宿舍聊天的时候还在讨论这个问题，为什么现在社会离婚率那么高，当时分析了包括社会、文化等各方面原因，却完全没有考虑到这一点，确实爱上了就结婚，不爱了就离婚，然后生下来的孩子就成了单亲儿，在追求个性的那个年代，确实很难考虑到这个问题。

俞矩继续说：“人和野兽是有本质的区别的，一味追求爱情，就和一心媾和的动物没有区别，我这里说的是爱情，而不是勾栏那般的，那是交易不是爱情，是用金钱和欲望的交易，或者说欲望的交易，只不过一方的欲望是金钱，另外一方的欲望是肉体。所以，这就衍生出了一个词语叫做责任，什么叫做责任，有人说孩子是夫妻的粘合剂，这就是责任，夫妻双方为了自己的孩子，束缚住自己那个放飞自我的心，这才是责任。”

李星群辩解说：“可是人都是自由，为什么要把自己的一生放在孩子上。”

“所以我一直很认同你的那句话，就是男人至死都是少年，你这就是小孩子般的诡辩，你的夫人是你找的吧？在找之前，为什么你不能深思熟虑的考虑一下，很快的着急结了婚，然后很快的生下了孩子，然后找到一个所谓的真爱，就抛妻弃子就对了吗？”

李星群嘴硬说：“可是在现在，往往很多时候，夫妻双方都看不到彼此就已经确定了婚姻不是吗？”

“确实是这样，可是这又如何呢？这是双方家族的决定，你这里面又引申了一个概念，那就是婚姻双方面对外部压力又如何抵抗，比如说大官家为了监视你，强行下达圣旨让赵香香和你结婚，你又如何拒绝？别说你无法拒绝，前朝最有名的事件就是房遗爱和高阳公主的事情知道吗？这是皇帝的赐婚，哪怕所有人都知道高阳公主不喜欢房遗爱，这又如何？因为是前朝太宗御赐的婚礼，夫妻双方都没有办法决定这场婚礼。这些问题就更加更加的复杂了，所以这些问题暂时不讨论，就只说夫妻双方相爱的婚姻。”

俞矩继续说：“所以在法律上无法制衡婚姻的时候，就必须要一种名为道德的东西来制衡婚姻，也就是当其中一方做了对不起另外一方的事情后就会有道德的审判，甚至在一些宗族内还有族规的审判，比如说很有名的浸猪笼。”

李星群觉得有些无法理解，为什么俞矩会维护看起来那般不合理的礼法：“可是这样有点不公平你不认为吗？为什么男人可以三妻四妾，而女人却不能。或许一个男人第一个找的人是家族的安排，但他还有机会去找第二个，去找第三个。”

“但是无论男的去找第几个，第一个那个永远都是正妻，她生下的孩子是嫡子，只有她的孩子才有继承权，这也就是对丈夫的束缚，朝廷也下达了官令，叫做七出三不出，其中的三不出是有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵，这些都是对妻子那边的庇护，是，这是对人性的一种束缚，但人性本恶，没有约束的人性，太可怕了。”

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“可是人是一种感情动物，没有办法做到绝对的理性。”

“对，这没有错，所以不同时期对于道德的要求完全不一样，就比如方才说的三妻四妾，更容易出现什么时候，那就是战乱之后，男性的数量远低于女性的数量，这个时候朝廷就会想办法鼓励百姓们多找妻子，多生孩子，这样才能恢复人口，这个时候的道德标准就会降低许多，等人口恢复期慢慢过去了，道德的标准就会越来越高，要求的也就越多了。”