而后，弘忍大师又下令弟子门人们焚香礼敬这则偈语。告诉大家，诵此偈颂，即可渐渐得见自性。众门人们，见五祖让他们焚香礼拜偈文，都来诵此偈颂，个个都赞叹说：“好！好极了！

这天晚上，三更时分，弘忍亲自让神秀到了法堂，问道：‘这则偈语，是你作的吗？’

神秀便说：‘是弟子作的。弟子实在不敢妄求祖位。只希望师父你慈悲为怀，看看依弟子的智慧，能否让我来承传衣法？

弘忍祖师便说：‘你作的这首偈语，还没有见到本性啊。你只是初窥门径而已，而没有真正地登堂入室啊！你这样的见解，要觅求无上菩提道法，是终不可得的。”

“你要知道，无上菩提道法，要求一言之下，即识本性。见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。你暂且回去，思考个一两天，再作一则偈语，送来给我看。如果新作的偈语，入得了门道，我就把衣法，传付给你。’”弘忍大师静静说道。

随性说到这时，略顿了一顿，郑重说道：“修文啊，我刚刚说的什么‘见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见’这些，我现在不能轻易告诉你，到底是什么道理。而且，说实在的，以我目前的智慧，也难以完全理会。但你却要静心地去思考、理会才行，不然，我说了这个故事，也就白说了！”

修文本就不明白随性所说的这些，现下随性自己又事先表明了出来，他便问道：“随爷爷，你为什么不说呢？难道不能说吗？我不懂唉！”

随性说道：“有些事，是说不得的。而且，要想真正地了悟一些东西，还是要你自己去经历，去思考方可。别人教给你的，永远也代替不了你内心自有的，自己亲身获得的。”

独孤修文仍不太明白其意，只默默说道：“爷爷，我已经把那些话，记在心里了。我以后，再慢慢地思考吧！随爷爷，你接着说故事啊！”

随性接着说道：“这个神秀，听了师父的话后，退出了法堂。而后的两天，他日思夜想，再重新作一则偈语，呈送给师父。但终无结果。修文，你知道，这是为什么吗？”

修文静静说道：“不太明白。”

随性又道：“其实，弘忍禅师真的很器重神秀，想把衣钵，传付于他。而且，神秀也确实足够的优秀。只是神秀到这时候，还没有了悟，五祖要他回去重新再作偈的用意。五祖要他回去，重新作偈。并不是真的要求他，非作一个偈语来不可；而是想开悟他，如何做到明心见性。

神秀禅师回房思索时，只一门心思放在如何作偈，如何把偈颂作好之上。即从这一点来说，就已经远离了五祖所说的‘明心见性’了。”

侧旁的杨杰，一字未吐，也像个孩子一样，静静地听随性继续说故事。