天下最多的还是庸人，能懂得一些圣贤之道即可，万事万物从何而来，还是别为难像我这样的庸人。”

“若无性善、性恶论等，先贤很多言语都站不住脚。”

“不是有易学吗？”

方时轻声解释：“不管性善还是性恶，在易经中都能找到答案。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

易经就是万金油，哪个地方都能解释的清楚，这也是为何看哪本经典，都能找到易经的影子。

鲍恂的目的不是这，而是想要试探出方时的变法方略。

见这个问题无法套出来，便继续开口：

“以天心即民心为底编修经典，那么律法、礼仪之类也得改变，这可不是一朝一夕能完成。

方司柬可否上疏陛下，让朝廷大才是不是来翰林院帮忙？”

“仲孚先生不比我更合适？晚辈只有十九岁，陛下肯定更信重先生。”

“天心即民心是你提出，由你上疏更合适。”

“……”

在两人各怀鬼胎之时，朱常正邀请吴文来府做客。

“仲质兄，今日方司柬会来我家拜访，你不是有很多问题？要不要去问问？”

“是否太过唐突？方司柬拜访三绝先生，吾等在一旁也不合适。”

“等他们谈完，我们再去问呗，朝廷现在不用天人感应了，你不好奇接下来用什么理念？”

话说到这，朱常扫了眼周围，压低声音说道：

“家父说过，方司柬目前兼任翰林典籍，也参与编修经典。

明年科举出题，或许也和这有关，多问问总有好处。

再说你的志向不是和方司柬一样，这可是大好机会。”

吴文思考半刻钟后，才沉声应下：

“行，下学后我与你一起回去，我想问问格物穷理能否让大明人人吃饱。”