北平

邹老师轻轻放下手中的《西西弗神话》，眼中闪烁着深深的震撼。

尽管他在心中早已对这本书给予了极高的评价，但真正读完之后，他发现他还是小看这本书了。

这是一本完全不同于李立文之前所有书的书。

这本书甚至不应该说是书。

因为它，更像是一个随笔，一篇论文，一部关于李立文荒诞主义思想的解释。

这本书，给哲学思想中的存在主义，带来了新的研究方向。

而且，在《西西弗神话》中，他甚至给“自杀”带来了新的解释。

在书中，李立文表示：“自杀”是一种承认。

当一个人选择自杀，这往往意味着他感到自己被生活的复杂性所超越，未能真正理解生活的本质。正如小说所描绘的，自杀揭示了生活的深邃与复杂，迫使我们面对那些我们或许宁愿回避的现实。

在这个习惯了生存的世界里，我们的身体日复一日地走向终结，而我们的思想却常常被各种幻象和希望所迷惑，使我们忽视了死亡的真正意义。

然而，当这些幻象和希望突然消散，我们会感到孤立无援，对周围的一切感到陌生和无法理解。

自杀，是对生活的一种深刻理解和承认。

它承认我们活着的习惯是多么荒谬，日常琐事的荒诞性，以及承受痛苦的无意义。

在情感与虚无之间，存在着一种直接的联系。

当我们承认生活的荒诞，也就承认了我们生命中缺乏深度和价值，这是一种痛苦但真实的自我认知。

面对生活的荒诞性，有人选择逃避，而有人则选择勇敢面对，甚至以自杀来结束这种荒诞的生活。

在他们心中，自杀并非轻率之举，而是一种经过深思熟虑的决定。他们认为，当生活失去了继续的价值，结束自己的生命是一种理智的选择。

看到这里，邹老师想到李立文之前那本书，《人间失格》。

从《人间失格》到《西西弗神话》，

这何尝不是李立文思想的一次大跃进。

想到这，邹老师掏出手机，给哲学系的系主任阎教授去了个电话。

“喂，老阎啊，书已经到了，是我给你送过去，还是你来我这里看啊？”

“哦，你自己找人来拿啊。”

“对，书我已经看了，嗯……写的还不错吧。”

“害，你让我讲一讲文学性的内容我倒是能讲出来，至于哲学嘛，我还是要向你学习的。”

“行，那就这样。老阎，你赶紧看，我还指望你能指出立文书中的不足呢。”

“哈哈，你放心好了，老阎，不用给我面子。”

另一边，挂了邹老师电话的阎教授对着爱人笑骂道：“这个老邹，真是越来越没脸没皮了。”

阎教授的爱人笑着说道：“谁让老邹有一个诺奖的学生呢。”

“他那个学生是怎么来的，全华国谁不知道？”

“那你别管，人家就是有个诺奖的学生。再说了，你要是有个诺奖学生，你能比他还过分！”

“哎，我……你这……他……妈的！”阎教授叹了口气：“这个老邹命是真好！”

下午，阎教授一拿到书，就迫不及待的开始阅读。

自从读完李立文的《局外人》后，阎教授就被书中所说的“荒诞主义”所吸引，他认为，李立文的“荒诞主义”，将会给全世界的哲学思想，带来巨大的变化。

特别是西方的存在主义思想。

随着时间的推移，阎教授内心的震撼越来越浓郁。

他发现，李立文的荒诞主义思想，竟然已经完全成熟了！

已经成为一种体系了。