这家的家主听说之后简直受宠若惊，他带着自己的三个女儿一起来到了圣彼得堡供皇太子保罗挑选，最终皇太子挑中了小女儿威廉明妮·路易丝公主，然后让她改宗东正教，并且改用俄国式的姓名娜塔莉亚-阿列克谢耶芙娜。

可惜这位公主虽然貌美如花，却无福消受这份“光荣”，结婚三年之后因为难产而死去了。

于是皇太子不得不在符腾堡公国的一个旁支公爵那里再找了一个公主玛丽亚-费奥多罗夫娜，作为自己的二婚对象，而这位公主后来为他生了四个儿子，包括打败了拿破仑的亚历山大沙皇，以及现任的尼古拉一世沙皇。

有这么多女性王公改宗东正教的珠玉在前，让区区一个海黛改信东正教，世人恐怕丝毫都不会惊诧或者反感。

虽然她理论上现在是个msl，但是本质上也没什么区别。

真正让法利亚神父感到为难的是另外一个问题。

“考虑到海黛小姐未来将会成为一位名义上的统治者，拥有尊贵的头衔和身份，那么她的改宗仪式应该是一个重大事件，我们应该为她寻找一个有分量的施洗者，目前我们手里并没有这样有分量的宗教人物，如果可以的话——我们可以从我们的盟友那里找一个。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

法利亚神父这自然是正论，考虑到海黛是未来的约阿尼纳女大公，她如果改宗东正教的话，势必要找一个高级宗教人士来为她主持仪式，宗教地位越高她的合法性也就越高，甚至也可以被视作是东正教对ysl教久违的胜利，想必希腊宗教人士也非常乐意看到此事成真。

而此时，因为希腊独立战争的战火，大部分希腊地区都出现了严重的动荡，宗教人士自然也不能免俗——连年的滋生了血仇，民族对立也立刻变成了宗教仇杀，希腊人屠杀msl和ysl宗教人士，土耳其人也原样奉还，两边仇杀之下大批教士遇难，剩下的也只能东躲西藏，唯一算是保存完好的，就是现在还处在独立军政府控制下的伯罗奔尼撒半岛了。

所以，按照理论上来说，如果希望举办这样一个宗教仪式，那么最好的办法就是艾格隆通知一下自己的盟友，然后从伯罗奔尼撒半岛找一个高级的东正教牧师来为海黛主持洗礼改宗仪式。

可是艾格隆的想法却恰恰相反。

“不，神父，我认为我们不能采用这个办法。”他轻轻摇了摇头，否定了神父的意见，“这不仅仅是一个宗教问题，而且还是一个政治问题，所以我们不能完全从宗教上来考虑。

海黛未来将会是女大公，她名义上的领土，就是我们要建立的约阿尼纳公国。海黛是我买下的，这个国家是我从无到有一手创建的，它也理应全部由我们的人来掌控，和未来的希腊王国不能有任何统属关系，哪怕是宗教意义上的统属关系也不行。如果我们今天从我们的盟友那里找一个东正教的教士作为施洗者，那无异于承认海黛是希腊人皈依于上帝脚下的，约阿尼纳公国也在宗教上归希腊牧首区……我们不能给人以这种印象。”

神父犯下如此失误，并不是因为他没有政治敏感性，也不是因为他考虑不周，而是因为他不知道未来发生的事情——

此时，巴尔干半岛的所有东正教徒，都归属于留在伊斯坦布尔的普世牧首领导，然而普世牧首却自甘为苏丹的臣民，反对希腊的独立战争，希望自己所统辖的东正教徒们继续和之前几百年一样继续服从苏丹和帝国。

所以在希腊人看来，普世牧首无异于背叛了希腊和东正教，他们对此心怀怨恨。

在现在这个时刻，这种怨恨并没有激发出什么乱子来，毕竟希腊独立战争还没有结束，然而艾格隆却知道，他们之间的决裂已经为期不远了。

在原本的历史线上，希腊王国刚刚独立不久，希腊正教会就和留在伊斯坦布尔的东正教普世牧首分庭抗礼，不再服从对方的管辖，两边也就此分裂。

而为了扩大自己的影响力，希腊正教会也不遗余力地强调自己的正统性和合法性。

正因为如此，如果让希腊正教会的人给海黛施洗的话，那就让未来的约阿尼纳女大公成为了名正言顺的希腊正教传人，在政治上艾格隆是无法接受这一点的。

虽然他现在是希腊独立军的盟友，虽然他带着人在为希腊独立事业挥洒热血，但是他的利益是不容侵犯的，他也不打算和任何人分享未来对约阿尼纳公国的权益——至少在他自己这一代人之内。