另一种稍微不同的观点是，《水浒传》为施耐庵所写，罗贯中进行了整理、编辑。

不管作者是谁两部作品不过周青还是比较喜欢三国，毕竟三国更精彩，很多人都把三国演义的事当成正史了，可见其影响力。

水浒的话格局就小点了，小说传播对中华文化更有普遍性，教育性和趣味性，那种书院式的教学趋向于精英培养，普及的话时间还长。

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目前罗贯中应该也在杭州，只要在这里找到说书的说话艺人或一些杂剧作家，也许一个不认识，但多找几处定能找到他。

此时的他应该只是个二十多的青年，也有志图王，历史上曾在张士诚的麾下谋事，可惜张士诚是个扶不起的阿斗，就失望离开了。

所以周青过去只要激起他的雄心斗志，认同他的理想，年轻人的热血就会奋不顾身地跟你走。

至于施耐庵就比较难找了。

一个隐居的五十多岁老头，不过据网料传闻施耐庵的身份有两种，最普遍的说法是：施耐庵和罗贯中为师徒关系。

有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

有部分学者认为：他们普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。

在这种情况下，作者很有可能托名出版，也就是罗贯中化名施耐庵。

在明代早期版本水浒中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。

“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。

所以专家们认为《三国演义》和《水浒传》这两本巨着是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。

周青知道不管那种结论，施耐庵和罗贯中一定存在关系，直接问他本人就行。

罗二（中二青年罗贯中简称罗二）说：“施耐庵？谁啊？不认识。”

周青明白要不就是还没拜师，要不就是小号还没建立，自然也就不知道。寻找施耐庵只能就此作罢。