主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

酉月十三 多云

我问青山何所去，青山告我且行之。谁言苍天岂不老，永遁逍遥避世纷。我叹日长皆无路，不知何头是尽途。云卷云舒风吹去，回首惟剩一虚无。今朝再闻血溅泪，如临盛宴奇迹心。七窍玲珑比干死，司马氏戮太史身。若是更将劳思役，百姓何时生其安。

嗟乎！古往今来，世事纷纭，恰似那江潮涌动，无有停歇之时也。比干忠肝义胆，七窍玲珑心可鉴日月，然遇昏暴之主，剖心以证，血洒宫闱，徒留后世之叹惋。太史公秉持直笔，欲书史实，竟遭那司马氏之酷虐，受刑而志不移，其惨状闻之令人痛心疾首。此皆为忠贤蒙难，正道遭厄之例也，而天下苍生，本欲求一安稳之境，耕织以度日，孝悌而传家，奈何常被那无端之祸、苛政之扰，不得安生焉。

想那春秋之时，诸侯争霸，烽火连年，黎民流离失所，或毙于战乱，或饿殍于道旁。老弱妇幼，哭声震天，而肉食者谋其权位，争其土地，罔顾民生之多艰。虽有仁人志士，如孔圣之流，周游列国，欲行仁政，然所遇多是冷眼与拒斥，大道难行，唯剩喟然长叹。及战国，七雄并立，合纵连横，杀伐更甚，今日此城陷，明日彼地屠，田园荒芜，市井成墟，百姓如那蝼蚁，在这乱世中苦苦挣扎，朝不保夕，纵有良策千般，亦难挽狂澜于既倒，救民生于水火也。

至秦之一统，本望天下息干戈，四海归宁靖，孰料苛法严刑，徭役繁重，筑长城，修阿房，北御匈奴，南征百越，征夫无数，丁壮几尽，田园多废，老幼孤苦。陈涉吴广，振臂一呼，揭竿而起，天下响应，秦之大厦，倾颓于须臾之间，皆因失民心之故也。汉承秦制，初时与民休息，文景之治，仓廪渐实，府库充盈，百姓稍得安乐，然外戚之患、宦官之祸，亦渐滋生，至汉末，群雄割据，硝烟又起，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民之苦，复如往昔。

三国鼎立，魏蜀吴各据一方，虽有英雄豪杰辈出，谋臣智士如云，然征战杀伐，耗费钱粮无数，百姓赋税沉重，犹负重轭。孔明六出祁山，欲兴复汉室，其心可嘉，然劳民伤财之举，亦难免为人所议。曹魏代汉，司马氏又篡魏，权柄更迭之间，阴谋诡计频出，忠良之士，或遭贬谪，或被屠戮，朝堂之上，乌烟瘴气，民间自是苦不堪言。晋一统后，未得长久之太平，八王之乱起，同室操戈，祸乱朝纲，引那五胡入中原，华夏大地，顿成修罗场，胡骑纵横，烧杀抢掠，百姓或为刀下亡魂，或沦为奴仆，凄惨之状，不忍卒视。

南北朝对峙，南朝宋齐梁陈，更迭频繁，内有权臣弄权，外有北朝之压境，朝不保夕，哪有余力顾念民生。北朝诸族，相互征伐，又与南朝争衡，战乱不止，民不聊生。其间虽有孝文帝之汉化改革，欲促民族融合，兴国安邦，然积弊已久，一时难改困局，百姓仍陷在那水深火热之中，度日如年，望太平而不得，盼安康而难期。

隋文杨坚，雄才大略，平南陈，统天下，结束那数百年之分裂，本是功在千秋之举，且开科举，选贤才，励精图治，大有可为。奈何炀帝继位，好大喜功，修运河，征高丽，滥用民力，终致民怨沸腾，天下大乱，群雄并起，隋之一世而亡，徒留那运河之利泽被后世，却让当时百姓受尽苦楚，饿殍遍野，疫病横行，一片末世之象。

唐起而代隋，太宗贞观之治，广纳谏言，任用贤良，轻徭薄赋，百姓安居乐业，四夷宾服，万邦来朝，可谓盛世之象。然及玄宗，开元盛世之后，渐生骄奢之心，宠爱贵妃，任用李林甫、杨国忠之流，朝纲紊乱，终酿安史之乱，八年战乱，山河破碎，繁华不再，百姓又遭那流离之苦，家破人亡者不知几何。虽有郭子仪等中兴之臣力挽危局，然唐之元气大伤，藩镇割据，宦官专权，党争不断，自此走向衰落，百姓在这动荡之中，苦苦求生，往昔之荣光，唯能梦中追忆矣。

五代十国，又是一番乱世，梁唐晋汉周，你方唱罢我登场，十国割据，各自为政，战乱不休，生灵涂炭。中原大地，疮痍满目，道德崩坏，礼义废弛，百姓如那风中残烛，随时有覆灭之危。武夫悍将，视人命如草芥，烧杀抢掠，无所不为，田园荒芜，市井凋敝，处处皆闻悲啼之声，令人痛心。

宋太祖黄袍加身，建立大宋，杯酒释兵权，收揽军权，欲求长治久安。然外有辽、金、西夏之患，岁币求和，内有冗官、冗兵、冗费之弊，百姓赋税日重，虽有经济之繁荣，文化之昌盛，可底层之民，仍为生计所困，或受那地主豪强之盘剥，或遭天灾之肆虐，难有舒心之日。靖康之变，徽钦二帝被掳，北宋灭亡，南宋偏安一隅，不思恢复中原，苟且偷生，虽有岳飞等名将抗金，却被那奸佞所害，壮志未酬，百姓亦只能在那半壁江山中，望北而泣，空怀悲愤。

小主，

元蒙入主中原，疆域辽阔，然实行民族歧视之策，汉民地位低下，受尽压迫，且赋税繁重，徭役无休，百姓敢怒而不敢言，偶有反抗，便遭残酷镇压，民生之艰难，更甚往昔。幸有红巾起义，风起云涌，终致元朝气数已尽，大明崛起。

明太祖朱元璋出身微末，深知百姓之苦，建国后严惩贪官污吏，轻徭薄赋，欲让百姓休养生息，一时之间，民生渐有起色。然其后世子孙，或昏庸无能，或好大喜功，如那万历年间，张居正改革虽有成效，却难阻大明颓势，党争不断，宦官专权，再加天灾频繁，民变四起，李自成、张献忠等揭竿而起，关外后金又虎视眈眈，大明在这内忧外患之中，轰然倒塌，百姓又陷入那战火纷飞、朝不保夕之境。

清承明制，康乾盛世，国势强盛，然闭关锁国之策，使华夏渐落后于世界潮流。且官场腐败，土地兼并严重，百姓受压榨愈深，至晚清，列强入侵，鸦片战争、英法联军侵华、甲午海战等，一败再败，割地赔款，丧权辱国，百姓不仅受本国封建统治之苦，更遭那列强之欺凌，如那待宰之羔羊，苦不堪言。太平天国起义，虽欲推翻满清，建立理想之国度，却因内部矛盾等诸多原因，终归失败，百姓仍在那黑暗之中挣扎，不见曙光。

观此数千年之历史，百姓之苦，似那绵绵之江水，无尽无休。或为战乱所害，或遭苛政之虐，或遇天灾之厄，欲求一安稳生活，竟如此之难。若为政者皆能以民为本，轻徭薄赋，选贤任能，公正廉明，不贪功，不恋权，心怀天下苍生之福祉，又怎会有那诸多血泪之事，忠贤蒙冤之悲乎？

今时今日，虽已无那封建之乱世，然天下亦非全然太平，仍有贫困之区，百姓为衣食住行而忧；仍有战乱之地，民众流离失所，性命堪忧；仍有那不公之事，令弱者含冤，正义难伸。吾辈当鉴古知今，心怀悲悯，为这世间之公平正义，为那天下之黎民百姓，尽己之力，或献良策于庙堂，或施援手于街巷，或传正道于四方，冀望能让这人间，多几分祥和，少几许悲苦，使百姓皆可安居乐业，尽享天伦，如此方不负这悠悠岁月，不负那先辈之期盼，不负这苍生之厚望也。

且夫天地之间，人如蝼蚁，然众蚁齐心，亦可移山填海。吾等当团结一气，呼吁那执政者，以民之安乐为首要，去除苛政，整治腐败，发展经济，保障民生。于那贫困之地，广施援助，兴修水利，开垦农田，兴办教育，让孩童皆有书可读，让病者皆有药可医，让老者皆有所养。于那战乱之所，倡导和平，斡旋各方，以和为贵，平息干戈，让百姓重回家园，重建那破碎之生活。于这世间各处，弘扬正义，打击邪恶，让那恃强凌弱者无所遁形，让那蒙冤受屈者得见青天。

又思之，文化者，乃民族之魂也。古之先哲，留下诸多智慧结晶，或为诗词文章，或为经史子集，或为道德伦理，皆当传承弘扬，使其润泽后世，让百姓在这物欲横流之世，亦能有精神之寄托，心灵之归宿。兴学校，育人才，传文化，使那仁爱、礼义、忠信之德，深入人心，让这世间，多几分温情，少几分冷漠，如此，则百姓之生活，不仅有物质之富足，更有精神之丰盈，方为真正之安乐也。

再看那自然万物，与吾等共生共存，山川河流，花鸟鱼虫，皆为天地之馈赠。今时之人，或为求发展，而破坏生态，致使天灾频发，亦危及百姓之生活。当倡导保护环境，合理利用资源，植树造林，治理污染，让那青山绿水长留，蓝天白云常伴，如此，百姓方能在这美好的自然环境中，怡然自得，健康长寿，享那自然之福泽。

岁月悠悠，前路漫漫，吾等任重而道远。但只要心怀百姓，不懈努力，终有一日，这天下可成那太平之境，百姓皆露欢颜，再无那往昔之血泪悲苦，而吾等今日之所为，亦将铭刻于历史长河，为后世所铭记，所赞颂也。愿吾等以史为鉴，共筑这美好之人间，不负此生，不负这百姓之期盼，让那祥和之光，普照大地，永世不绝焉。