而最不鲜明的则是洪泽辅，它位于西洲和南洲之间，毗邻中洲，一洲之地藏有两家十四处，可却往往是道门中存在感最弱的一洲。

因为它多年无圣了，而且这两家十四处也有些不好说的道统问题。

道门五山，讲的是‘西生紫云南玉蟾，鹤鸣百秀北剑山。’

鹤鸣泉，百秀山就是洪泽辅洲的两大宗门，但有时在口语中大家会提到‘清泉宗’，这又是什么呢？

实际上，鹤鸣百秀本是同宗同源，最早的它们分别是清泉宗的内门与外门，可内外实力相当，如此分总要有嫌隙，经过多年变迁，内外越行越远，最终分家而居，百秀山和鹤鸣泉就是两家所在的地名而已。

可偏偏清泉宗的内外门功法相辅相成，若是离了彼此修行进益便要少三分，战力也要少两成，所以两派高层一直维持着相对紧密的关系，最终形成了洪泽辅物分神合的古怪局面。

据传两派高层常年联姻，用秘法生下双子，已做政治表态，也是一桩修行界的奇闻。

当你听到有人说清泉宗，这便是泛指鹤鸣百秀的说法，毕竟你不是本地人也分不清个内外门或者具体的讲究。

毕竟在洪泽辅关于清泉宗的定义是一项复杂的学问，双方对于谁是内门谁是外门？谁能代表清泉宗的正统？谁为主谁为次？这些问题都很敏感。

唐真是不