“我知晓此论。”刘知为的嗓音依然平稳，“确实在某种程度上算是一个切实的比喻，古树与紫藤正巧对应如今的大夏与儒门，但在另一个角度，却又是一个全面的看法。”

浓雾里，书生的声音悠悠传开，讲述着另一个少有人知的版本的故事。

“如果古树与紫藤是真，那我们其实不该怨怪紫藤，因为紫藤就是如此生长的植物啊，要怨难道不该怨当初将紫藤种在树旁的那个人吗？他种下紫藤难道不知紫藤未来会成为树的隐患？如果知道有为何不做防范？”

刘知为讲的是，如果一个国家依靠儒门，那么就该明白儒门会慢慢的深入朝堂，而且这是显而易见的事情，你不能治国的时候说独尊儒术好，有一天儒生占据了朝堂，又开始说书生误国了！

这不是儒学的错，是上位者应用的错啊！

尉天齐蹙眉，这岂不是要追溯到到久远的大夏立国时候的时候？

是谁、什么时候、因为什么敲定的儒学？

“尉公子，三教当年与姜家先祖共立大夏，炼化人族气运，可为什么如今最富饶的中洲是我书院儒门与大夏共生共舞？”

“儒门当时最强？”尉天齐只好做此猜测。

“不，因为三教里只有儒门是一棵紫藤啊！”刘知为说到此处，甚至带了几分笑意，“其他两教在辅国政上，更擅长帮倒忙。”

“道门利己无为，如果把它放在中洲与大夏相邻，那么就如同在小树身旁栽了一棵大树，它或许无意识的会给幼树稍稍遮风挡雨，但必然无限度的抢夺幼树阳光，到时大夏就是棵永远长不高的小树。”

“而佛门有私贪民，如果把它放在中洲与大夏相邻，那不就是在小树脚下种下了满地的灌木丛，它们不会替幼树遮风挡雨，顶多巩固土层，但最大的问题是它们会抢夺土壤，让大夏之民先是佛宗信徒，才是国中之人，那时候大夏就会成为一颗无根之萍。”