最早是在当年褚遂良以官价买地，被贬那一次。

皇帝李善以褚遂良行径难以定罪为由，说律法笼统，官家若无解释，就连朝堂都能争吵起来，何况天下臣民。

于是下令长孙无忌带人给《贞观律》做注解。

当时皇帝李善，阅读整理了大量大理寺请示上意的问题，列举了三十八条有争议的律法条文，以提问的方式，用做指导唐律疏议解释的方向。

而今，已经过去两年多了，唐律总共三十卷，已经修到了第二十九卷《断狱》。

大理寺卿段宝玄，看着桌面上的《贞观律》，捋着胡须朗声诵读道：

“诸应议、请、减，若年七十以上，十五一下及废疾者，并不合拷讯，皆据众证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。”

他念完之后，朝着长孙无忌的方向问道：

“太尉，这前头在《名例》那里已经解释过‘议’‘请’‘减’是哪些人了，此处，还需要再解释一遍么？”

其余人都看着案头，等了许久都没有听见回应，于是纷纷抬头看了过去。

只见长孙无忌站在窗户前，看着窗前的雪景，背对着众人，仙风道骨似的身姿，似乎已经走神了。

不知道是不是因为他的走神，众人不由地又想到了已经被赐了自尽的吴王。

这一条律法，名叫“据众证定罪”。

说得是，天潢贵胄，皇亲国戚，官员及亲属，以“刑不上大夫”的传统，有特殊礼遇，不能用刑。

还有年岁太小，或者年岁太大，或者身患残疾等一系列不适合用刑的人群。

因为不能上刑，最后不管本人承不承认，只要有三人以上供述罪名，便可以定罪。

不足三人的，举告不成也不反坐。

而吴王李恪的谋反罪，就是根据这一条定的罪，而且，当日在朝堂上，明显他被上了刑了。

他是亲王，根本就不能上刑拷问。

如果真的按照这条律法，长孙无忌明显已经触犯了律法，要较真起来，就得按照故意伤人或者失手伤人来论处了。

可是，法律是法律，定的再好，具体对到人的身上，到底执不执行，论不论，还不是人说了算？

李绩想到此处，皱了皱眉头，伸手将这一页给揭了过去。

“太尉？”褚遂良也叫了长孙无忌一声。

长孙无忌这才恍然转过了身，看了看屋子里头的重臣们，恍过了神，才将窗户关上，转身又回到了自己的位置上坐下。

“刚刚说什么？”

大理寺卿段宝玄便又将刚才的话又问了一遍。