第一四七一章祝祀礼仪

素梅喏玛。

帕尔古太阳神宫殿，没有设置可可喏玛大地古纪五位太阳神像。也没有矗立的鼎石柱。而是用精美石雕的可可喏玛语雕琢的称谓：朔昂迈、乌提亚那、度白耶拉、卡蒂斯特和图拉蒂耶喏。

那些线篆精细圆润的单字符号，丰赡的意蕴，仿佛石髓散发的芬香。意象倥偬的天马，随可可喏玛人看向那些精美单独的图符时，已经焕然火漾，腾冲而起。

摆置在露天石台上的花卉，仿佛永恒燃烧不灭的火焰。那些婆娑的灌木，喷薄怒放着丰隆蓬勃的树冠。在放浪的野风中，狂摇着柔软翻滚如浪的花枝。

野性迷人的美丽植物，在可可喏玛大地那白昼灿烂的阳光下，毫不掩饰锐意奔放的性情。

这个时刻，从各个大大小小的锥状城堡，陆续走来的素梅喏玛人，仿佛被太阳光晒得熟热的涌流的海水。

站在帕尔古城堡上的祭祀者温扬玉泰，看着荣光归来的狩猎者，欣慰地点点头。他更换上新颖的服饰，衣袖上菱形彩着的精致花篆，领饰蜿蜒的羽焰火蛇，显示着作为祭主、端雅素丽的装帧。

从高高的城堡上，可以看见斡素尔黎格令人神往的黄金海岸线。海水的光芒和可可喏玛原始森林的蓝绿色彩，交相辉映。让景致的美颜时时刻刻都是新鲜无边的。

似乎知道：这是素梅喏玛森林渔猎祝福丰获的嘉日。玲珑点缀景致的排箫已经被乐师吹奏起舒旷飘逸的乐声。

但是，在素梅喏玛，这些平凡的乐器是不配担纲领衔的主频。它们仅仅就是渲染气氛、铺设底色的衬音，是主流音粹的点缀者。

祭祀者温扬玉泰朝向可可喏玛字符的石雕致意，诵道：

“素梅喏玛兴旺的大地，

提供喏玛海，

提供可可喏玛原始森林，

提供喏玛河与弥德龙河，