慢慢习惯了山中的岁月，无衣觉得如果能一直这样下去似乎也不错，他也不必去追求那样一个答案，反正车到山前必有路，船到桥头自然直嘛。

而他那天想着要直接询问木木的问题，因为好几次想开口又觉得不合适，最后也被他放弃了。就像木木曾经说的，有时候并不是知道得越多越好。而且随着自己在这里呆的时间越久，他越发觉得所谓幸福和这种洞察力反而是成反比的，知道的越多越深入反而是活得越不幸福。可怜好多人奔着更幸福的目标前去，一路攀登，却也在一路丢失幸福，与最初的梦想完全背驰。

放下了追求一个答案，也放下了探求身边人的秘密，无衣变得快乐了许多。他还是常常去山中散步，但不再绞尽脑汁地想问题了，而是单纯地欣赏风景。这时候他才发现峨眉山是有多美，虽然很多珍贵的植物和动物可能已经绝迹了，但大自然从来就不缺乏美。

更多的时候，他还是去万佛阁，那里除了那些修行场所，也可以学习其他东西，当然都是离线的，无法实时和外界交流。但自从木木告诉他，现代人正在轻视古人的成就和文字时，无衣就对过去开始感兴趣，他想知道过去的人们到底曾发现了什么，感悟到了什么。当然，就像木木说的，他也明白，在自己也产生同样的感悟之前，是不可能完全领悟古人的意思的。但他和木木想法不同，虽然无法完全理解，但古人的文字对自己肯定是有启发的，毕竟大家都是人，用语言来描述具体的事物和抽象思想的底层逻辑应该是相差不大的，那样自己即使不理解他要说的真谛，但通过文字，多少可以领悟到一点，正所谓书读百遍其义自见，无衣相信理解是可能的。

其实当木木说人和人之间的阻隔时，无衣是深有同感的。曾经的他也对人和人之间这道无法跨越的鸿沟心生绝望，一个人永远不可能真正理解另一个人被他视为真理。但现在，真奇怪，反而是在他远离人群，长久地独处之后，他才开始觉得人和人之间的鸿沟也许并没有他所以为的那么深，也许并非不可跨越。反而人和人之间是很容易共情的，就像他不知道木木经历了什么，到底在坚持什么，又为什么心生绝望，但他能体会到木木的那种深深的失落感和无力感，那种差一点就想要放弃的心思。他更不懂大师脑袋里想着什么，也不知道他又经历了怎样的人生，但他也能很敏锐地感觉到大师心中的那片仁慈和豁达，而大师也一直是如此表现，从未让他失望，从未出乎他意料之外。

偶尔他也会去做些重复性的农活，比如剥玉米，和以前一样，他很容易就可以沉浸到这种重复性的劳作中，完全忘我。这些都让他放空心情，如果偶尔有了一些焦虑和担忧，只要他沉下心去做一件事，他很快就会把那种烦恼清除掉。

日子就这样不紧不慢的往前走，除了大师和木木，他偶尔也会和其他人闲聊几句，但大家都很默契地不谈人生大问题，不问往事，不问将来。毕竟他们已经入山，也没有什么未来。唯一的去路也就是。。。

无衣偶尔也会走到舍身崖那边，但他从来没有上前去看过那里，不是他害怕悬崖，而是别的什么原因，他自己也说不清楚。他去那边一般就是去看缆车了，他