六部尚书就觉得很不可思议。

反复琢磨李北玄的话，似乎不是什么歪理邪说。

他们能坐在这个位置上，就不是迂腐之人。

读书百遍其义自见，说白了就是同理之心。

大家总说圣人之道，可从来没实际去做过。

总说要施行仁政，却从来不知民生。

李北玄为了证明自己的理论，带着六部尚书去了矿山和书院。

实际接触民情之后才发现，百姓追求的不是所谓的盛世。

而是能不能吃饱饭，能不能给老父母、妻儿置办上一件崭新的衣裳。

所以仁政的关键，不是什么路不拾遗夜不闭户。

而是急百姓之所急，想百姓之所想，需百姓之所需。

切实地融入社会，才会发现社会上存在的弊端。

距离大朝会还有几天时间，六部尚书决定留下来。

分配到各个庄户，他们也要和百姓同吃同住一起务农。

李北玄见他们要验证自己的学说，自然也是乐意至极。

想要碾压孔家，不仅要在功德上下功夫，还要在学术上完成碾压。

王守仁的知行合一理论，恰好能摆平一切。

能不能成为全新的学术理论，就看六部尚书这一哆嗦了。

接连三天，李北玄没管六部尚书，而是带着老太监们挨家挨户的乔猪。

不得不说，太监们的手艺简直是无敌了，手起刀落干净利索。

重新操起了老本行，这些太监们笑得简直合不拢嘴。

他们身上没有的东西，也期待别人也没有。

贱兮兮地看着李北玄，询问：驴马骡子啥的，要不要骟一下？

李北玄的回答也很简单，骡子是可以骟一下的。

母骡子怀孕必死，为了避免这样的事情发生，也可以给公骡子做阉割手术。

没有了交佩的欲望，也就能专心致志的劳作了。

相对于猪而言，老太监们更