先生所言虽然有些道理，可还是过于片面。

既然日一次我就细细与诸位分析一二。

首先，先生方才说，人会主动学习能够令人变得好的事物，这就是人性的善，这一点是错误的！

仅仅从先生这一番话，就能看出先生对人性了解还是太少，不了解本性与后天人为之间的区别。

这本性，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能做到。

这其中，不可能通过学习，也不可能是人为，而是先天自然生成的，这就是本性。

而可以通过学习获得，可以经过后天人为的努力实现的，就是人为。这就是本性与人为的差别。而很显然，礼义不是人为的吗？”

一席话说完，围观者顿时纷纷叫好，荀平略一思索，不等孟离开口，继续详尽分析道：“既然如此，不妨再说的详尽些，也好让先生心服口服。

这一般人的本性，眼睛可以看东西，耳朵可以听声音，看的清楚离不开眼睛，听的清楚声音离不开耳朵，这诸位没有异议吧？

所以，眼睛看得清晰、耳朵听得清楚，不是可以学习到的，这是很清楚的了。

这也推翻了先生方才所说：‘人的本性是善良的，他们作恶只是由于丧失了本性的缘故。’

如果人的本性生下来就脱离了它固有的性质和特性，那就一定会丧失本性。

那么由此看来，那么人的本性是恶的就很清楚了。

所以说，人本性的美和心地的善良，就像视觉清晰离不开眼睛，听觉清楚离不开耳朵一样。

如果人的本性生来就脱离他的本质，一定会丧失它的美和善，这样人性本恶就是很明显的了。”

此话一出，齐紫书微微颔首，向洛黎轻声道：“虽然我并未研究过儒家典籍，但所谓大道殊途同归，这位荀平先生已然是近乎于道。