因此，圣人积累后天的人为努力而创作了礼义，这就好比陶匠和泥制陶器，厨师举炊制作美食一样。

那么就此而言，积累后天人为的努力而形成的礼义廉耻，难道这就是人的本性吗？

人们之所以鄙视桀、跖、以及种种小人，这是因为他们放纵自己的本性，顺应自己的情欲，他们胡作非为，贪图私利，争夺权势。

所以，人性本恶的道理已经很清楚了，那些善良的行为是人为的……”

荀平话音未落，周遭已然响起了喝彩之声，就连齐紫书和洛黎以及在一旁维持秩序的内侯官和衙役都深感这位荀平先生的博学多识，能言善辩。

齐紫书还发现，此时荀平周身有淡淡的金白色光芒开始汇集，他有些奇怪，但见孟离已经又要开口，便将精神集中于孟离的谈话中去。

孟离并未被周遭环境干扰，依旧是面带笑容，看起来很是自信：“这一问题我这以派的先师孟子已然给出过答案，先生善用类比，在下也和先生类比一番。

这大兴城周边有一座山，这山上的树木曾经很茂盛。

但由于紧挨着都城，路程也不算遥远，所以经常有人去砍伐。

砍伐多了，慢慢的山就变得光秃秃了，而在外面人来山光秃秃的，认为山不会长出树木，但这是山的本性吗？

当没有人砍伐的时候，比如黄昏和夜晚，在雨水和露珠的浸润下，嫩芽又会慢慢长出来。

山看上去是光秃秃的，长不出树木，其实是因为有人一直去砍伐它，而不是山本来就长不出树木。

先生也认同先师孟子的性相近之观点，可为何忽视后面还有习相远三个字呢？

正是因为后天所受教化，所处环境不同，这才有了不同的性格。

这些性格来源于后天的影响，的确是有不遵法度，欺世盗名的小人，可先生又怎能将其归咎于天性的放纵呢？

况且，在下方才也已经提到，普通人也可以成为尧舜那样的圣人，或者大禹那样的人皇，这难道不是人性本善的提现吗？”

这番话说完，孟离周身和方才荀平很是相似的金白色光芒也开始汇聚，而且颜色清晰，浓烈许多。