杨昭看向杨翎，继续说道：“方才说儒家并无实用性，比不上其他百家学说注重具体务实之事，实则并非如此。

依儿臣看来，儒家实用性有三，乃是实效，实功，实利。

简而言之，这儒家经世之学于教化百姓，劝人向善一道最为有效，并且乃是成本最低，见效最快的方法。

况且儒家走中庸之道，也能博采百家之所长，正如当年汉朝虽然以儒家为显学，但依然继承了秦朝的法家思想。

能够让这些思想不冲突的前提便是儒家在其中兼容并蓄，调和不同思想。

此前在儿臣前来的路上，还听说二位真人正是从这性善性恶之辩中悟出道理，这才得以跻身大儒境界。

而儒家无论是性善还是性恶，核心尽皆在教化之上。

这教化一道才是我大黎万世之基，因此儿臣认为这科举还是以儒家典籍为范本最为妥帖。”

这一番话在朝臣看来并不算能服众，论述也绝不能说是高明。

怎奈很多事情更多只需要一个理由，而这理由是否合理，其实并不那么重要。

刚刚得胜归来的太子，还是皇帝无比信赖的那种，已然是比任何舌绽莲花的论述来的更令人信服。

因此杨昭这一席话就算是一锤定音，朝堂之上再无反对的声音，纷纷称赞太子殿下一语中的，所思所想皆是为国为民，颇有远见。

杨翎只是笑看自己的孩子接受群臣的褒奖，颇有些运筹帷幄，决胜千里之意。

随着科举之事尘埃落定，杨翎又宣布了一件事，由那位从西域归来的裴大人接替已经晋升金仙境界的杨素，担任内侯官天部青龙一职。

同时安排内侯官在大兴城内加紧巡逻，尤其是即将兴建黎民学宫之处，更是要慎之又慎。

见朝臣对任命并无齐紫书有些疑惑，在内侯官任职这些天，只知晓四大天部之一的青龙的真实身份，其他白虎朱雀玄武三位却是一直无从得知。

此时朝堂上的氛围早已不是一开始的剑拔弩张，明显朝臣们都放轻松了不少。