所以王伦推行的制度，对道教的影响并不大，毕竟任何时代做道士的门槛都很高，但僧侣被勒令还俗者，在梁山治下的州县，就多出了二三万人。

这些僧侣陡然间从高高在上、不事生产的寄生虫变为农夫，顿时不满，就要闹事，齐州、密州先后出现僧侣蛊惑信徒，聚众数百人，打出旗号，反对梁山，要回归大宋朝。

王伦也不惯着他们，直接派兵镇压，齐州知州是王师中，这位可是个愿意做实事的官，王师中之所以从辽国南投大宋，就是期望天下一统，北方汉人再不受欺辱。

眼看大宋朝无能，他已经将全部希望寄托在梁山身上，自然是不可能让这些僧侣闹将起来，便联手本地驻军，大杀了一番，齐州佛事顿衰。

而密州闹事的僧侣，运气就更差了，因为他们要面对的是吴用。

让吴用治理地方，他还差点儿意思，但若要他琢磨人心、对付这种问题，简直恰撞到吴用的强项。

吴用并没有学着王师中，第一时间就以雷霆之势领兵镇压，而是调兵遣将，四面远远围住，任由僧侣们继续闹，一直到僧侣们聚了近千人，几乎所有对梁山心存不满的人都跳了出来，这才发兵往攻。

而且吴用还派了密探混到“举事”的队伍中，“叛军”的一举一动，他都格外清楚，短短一天半，这支盘踞在莒县北的队伍，就被密州驻军消灭。

领头的僧侣全部一刀砍了，吴用又杀人诛心，写了一篇行文，传布本州各县，告晓百姓，将这些僧侣的过往详说了一遍，诉说僧侣如何不事生产，只会用教义欺骗民众的。

至于跟随僧侣闹事的从众，全部被发配到兖州挖煤。

青州广福寺住持悟明愤而请见王伦，希望阻止这一场在他看来的京东法难，说了许多佛家禅理，希望王伦收回成命。