这两点虽然古怪，但是用山神的话也能解释的通。

山神要惩罚山民，所以先烧掉了山民们赖以生存的药草，而因为长老之子会被选为神子，所以神子所在的地方自然是整个村子里相对安全的地方。

所以说这两点并不能说明山神是否存在。

不过下一点，就有些耐人寻味了。

那就是山神“附体”神子之后在说话的时候。

起初他都是用“吾”，但是当大家渐渐被恐惧所笼罩，完全相信山神的时候，山神开始使用“我”了。

这是一个很小的细节，当时的情况下，山民们身处恐惧之中应该很难察觉到，但是萧尧作为一个旁观者却敏锐捕捉到了这一点。

以山神的身份，说“吾”应该是更合理些的，但是当时说话的真是山神，为什么短短几句话，就出现了这么多“吾”和“我”的混用呢？

换个思路，如果是一个平时就习惯说“我”的人，要改口说“吾”以达到某种目的。

而当他发现自己的目的就要达成的时候，放松了警惕，暴露了自己原先的说话习惯。

这是萧尧更加倾向的一种解释，再加上之前神子单手接神谕的行为，萧尧认为，很可能不存在所谓的山神。

这一切都是所谓神子伪造出的假象！

如果是这样的话，一切就解释通了。

所以说那场山火烧死了无辜的陈一一父亲，并不像山神所说的是为了惩罚有罪之人。

所以说神子在接过神谕的时候才表现得都不如看门的山民恭敬。

所以说所谓山神附体时的话语才会漏洞百出。

所以说陈一一所说的作恶多端的七长老才没有被山神惩罚。

这一切都是长老会和神子对山民撒下的谎！

根本没有所谓的山神！

萧尧感觉做出这个判断之后整个人都很舒畅，仰着头伸了个懒腰。

等萧尧的视线再次回到山路上的时候，忽然感觉头有些晕眩。

眼前这段路……

怎么有些说不出的熟悉呢？

总感觉在这里发生过什么……