这一天，张重天的内弟从田野里套了一只野兔，煮熟之后自己舍不得吃，得得地跑了好几里路，专门给外甥、外甥女送了过来。

那天，鬼知道小契此与伙伴们到哪里疯跑去了，临近中午也没回来。

张重天说：“孩子们玩起来，早把吃饭的事忘到脑后了。再说，契此从来不吃肉，不用等他了。”

于是，窦氏烫了两壶绍兴花雕，连同兔肉端上桌来。张重天与内弟吃着兔肉，喝着老酒，猜拳行令，不亦乐乎。

小秋霞人小鬼大，趁着大人喝酒不注意，悄悄将一条兔子后腿藏了起来——她从来没吃过这么鲜美的肉食，所以要留给哥哥尝一尝。

小秋霞一直很奇怪，自己总也吃不够的鸡鸭鱼肉，哥哥为什么沾也不沾？

秋霞曾经多次问过哥哥，契此敷衍她说，因为见到过宰杀猪羊鸡鸭时那血淋淋的场面，所以见到肉就想呕吐。

秋霞推断，哥哥从未真正品尝过肉的滋味，若是他知道肉很好吃，就不会再厌恶了。

于是，她将兔肉撕成一丝一缕，夹在了哥哥最爱吃的糍粑团当中。

糍粑系糯米做成，十分粘，所以夹上肉之后粘合的很好，从外表根本看不出来。

过了大半天，契此总算回来了。

撒野疯跑了大半天，他早已饿透了，与舅舅打了一声招呼，便催着母亲快弄吃的来。

今天，秋霞格外勤快，未等母亲动身，抢先到厨房里将糍粑团端了过来，小契此不管三七二十一，抓起一只糍粑团就往嘴里塞。

他咬了一口，刚刚咀嚼了几下，尚未下咽，便觉察到了异样。然而糍粑很粘，牢牢粘在口腔里，急切之间吐也吐不出，咽也咽不下。

小契此涨得脸脖子通红，头上豆大的汗珠如同雨下，片刻之后，他像是被堵塞了气管，脖子一歪，瘫倒在地，两脚蹬了几蹬，没气了……

由于弥勒曾发下不吃肉的誓言，吃肉就会有以上的结果。

契此昏倒在地，鼻息全无，眼看着没有救了，慌得张重天手脚哆嗦，不知如何是好。

窦氏更是没了主意，只是瘫坐在儿子身旁，痛哭流涕，呼天抢地。

幸好，契此的舅舅还算冷静，用食指将契此口中的糍粑、兔肉全部抠了出来，又灌了他一些凉水，契此“哎呀”一声，总算呼出了一口气。

说来，小契此这次昏死得有些莫名其妙，不知究竟是糍粑咽的，还是兔肉过敏，反正活过来就好。

经过这番死去活来的折腾，张重天夫妇心里更加明白了，小契此就是他俩的命根子，若是儿子有个三长两短，他们夫妻准会疯掉的。

两个月之后，窦氏发现自己又怀孕了，心里很是犹豫，若是再生个女儿还好，倘若是生下了亲生儿子，那么，自己是不是还能像以往那样疼爱契此这个抱养的儿子呢？再说，契此会怎么想呢？

窦氏被苦恼困顿得好几个晚上无法入睡，就决定到岳林寺烧香，求佛菩萨给自己一个明示。

第二天早饭后，窦氏梳洗打扮了一番，刚要出门，契此发现了，非要跟着去不可。

窦氏不忍拒绝儿子，就带着他一同过江，前往岳林寺。

他们娘俩进得山门，首先到大雄宝殿给佛祖释迦牟尼上香。窦氏拈起三支香，在长明灯上点燃，插在香炉里，然后在蒲团上磕了三个头。

在母亲烧香拜佛的整个过程中，小契此一直目不转睛地注视着高高的须弥座上的佛像，眸子里流露出若有所思的神采…….

窦氏礼拜完毕，发现儿子注视着佛像发愣，便推了他一下，说道：“儿子，怎么不跟着娘亲磕头？”

小契此不答反问：“娘，他是谁？我怎么好像见过他呢？”

窦氏告诉他：“这是释迦牟尼佛。佛无所不能，无所不晓，能消灾增福，保佑人们长命百岁。所以，儿子，只要你见了佛像，就要想向他磕头礼拜，祈求佛祖保佑你万事顺利，大富大贵。”

小契此却说：“娘，佛的模样和人差不多，我好像和他很熟悉。我长大了也要作佛，就做释迦牟尼这样的佛。”

窦氏闻听此言，惊得浑身直冒冷汗！她生怕儿子亵渎了佛祖，遭到天谴，摁住儿子的脑袋，要他赶紧跪下忏悔，请求佛祖原谅。

小契此却无论如何也不肯，他居然说：“既然佛跟人长得一模一样，我就能作佛，就要作佛。”

窦氏奉佛极为虔诚，见儿子三番五次说要与佛祖比肩，又惊又怕又生气，不由得扬起巴掌，要向他的脑袋打去…….

“阿弥陀佛，善哉，善哉。”大雄宝殿门外一声佛号过后，闲旷禅师走了进来，对窦氏说道：“窦居士，佛门清净之地，你如何能怒火冲天，动手动脚呢？”

窦氏赶紧向闲旷禅师合十鞠躬，说道：“民妇是因为气急了，忘了佛门规矩，请方丈和尚原谅。”

闲旷禅师道：“一个小孩子，你何必与他动气呢？”

窦氏向闲旷禅师诉说：“大师，您不知道，这孩子不知天高地厚，竟然说长大了也要做佛。”

“呵呵……”闲旷禅师笑过之后，说道：“说得好！童言无忌，直指本来；童心无染，真如宛然。”他又转向小契此，说：“契此，契此，你莫忘今日之言，将来成佛作祖，像释迦牟尼佛一样救化众生。”

窦氏困惑地说：“大师，你怎么也和小孩子一般见识，把他的儿戏当成真的呢？”

闲旷禅师正色说道：“一切生命皆有佛性，人人都能得道成佛，这是佛祖释迦牟尼在经书中亲口所说。我们学佛，就是为了将来做佛呀！只要发起菩提心，勤修戒定慧，就能明心见性，顿悟真如……”

这些佛理不算高深，但也已经不是窦氏这种求佛护佑、乞福消灾的民间信仰者所能理解的了。所以，就算闲旷禅师说得天花乱坠，她也只能听得懵懵懂懂。

她身子虽然站立在闲旷禅师跟前，心思却一直系在儿子身上——她眼睛的余光，就像挂在小契此的腿脚上一样，他走到哪里，就紧紧跟随到哪里。

小契此被大殿东西两侧的栩栩如生的十八罗汉（五代之前，只有十六罗汉之说，十八罗汉的称谓产生于其后）塑像所吸引，跑过去一一观看。

这十六尊罗汉，以宾头卢尊者为始，受佛的敕令，永远住世，随缘显化，济度众生。

他们分别是：第一宾度罗跋罗惰阇尊者（即宾头卢、长眉罗汉），第二迦诺迦伐蹉尊者，第三迦诺迦跋厘隋阇尊者，第四苏频陀尊者，第五诺距罗尊者，第六跋陀罗尊者（一作跋陀婆罗，今寺院浴室，多安其像，其因由出自《楞严经》），第七迦理迦尊者，第八伐阇罗弗多罗尊者，第九戍博迦尊者，第十半托迦尊者，第十一啰怙罗尊者（旧称罗云，即罗睺罗），第十二那伽犀那尊者，第十三因揭陀尊者，第十四伐那婆斯尊者，第十五阿氏多尊者，第十六注荼半托迦尊者（即周利盘特）。

契此停留在一尊面目清秀可亲、神态天真可爱的罗汉像前，像是挠痒似的，伸手去摸着他的脚丫子，嘴里还念着即兴自编的儿歌：

“小罗汉，乐呵呵，你是兄弟我是哥。

兄弟在家陪母亲，哥骑竹马游列国。”

窦氏听到儿子又在与罗汉圣僧称兄道弟，不禁大惊失色，训斥道：“契此，不许胡说八道！”

契此却说：“娘，你再给我生一个小弟弟吧。小弟弟能和我一块儿玩，比这个光会坐着的罗汉弟弟更可爱。”

窦氏刚想再次呵责契此，闲旷禅师哈哈一笑，没头没脑说道：“窦居士，你还有什么可担心的呢？小契此不是已经说了吗？他盼望着有一个小弟弟呢！”

窦氏被未卜先知的方丈和尚一语道破了心事，很是有些吃惊：“大师，我在佛前默默祈祷的事儿，您如何晓得？”

闲旷禅师淡淡一笑，说：“一个羊羔一根草，一只小鸟一片天。，有的因缘。要来的，无论如何拦不住；要去的，千方百计留不下。一切随缘，顺其自然吧。”

窦氏虽未能完全明白，但听了闲旷禅师的话，一颗忐忑的心总算平静了下来。数月之后，张家又喜添男丁。契此如愿以偿，真的有了一个可爱的小弟弟。

自从那次跟随母亲到过岳林寺拜佛之后，契此或单独、或与村里同龄的孩子们结伴，经常来这里玩耍。甚至连寺里的僧人们都认识了他，称他为“长汀子”——长汀村的孩子。

天晓得什么原因，隔江相望的岳林寺，似乎对小小的契此有着非同寻常的吸引力。

是那巧妙的布局、巍峨的建筑、庄严的佛像对他产生了强烈的震撼？

还是奇妙的钟声、神圣的经唱、僧人充满智慧的禅机感化了他？

有一次，契此在大殿里对一幅经变壁画着了迷。

这是一幅“弥勒变”——根据《弥勒上生经》所描绘的兜率天宫图。