张少飞离奇失踪后的一百日，结集《法藏》的典礼开始。

起初，李立伟为了选择结集的场所，费了一番苦心。禅慧园过于宽大，而且这些地方还有很多没有离欲证果的比丘住着，最后，他选定筠城东南的大竹林中一个很大的石室。

在静寂的林中，宽大的石室里，正是尘外中的尘外。五百阿罗汉的圣弟子，公推李立伟、徐彻、余弦毅、徐彻、范开铭、玄悟、等为上首。尤其是尊者李立伟以首座的身份，在大众之前数说徐彻的六罪，责怪他尚未证得最高的圣果等，每一罪都下一筹，甚威严有如师尊，一向如天之骄子似的徐彻，在李立伟之前，也不敢反抗，只得认错。

李立伟的伟大，由师尊失联，在那么多圣弟子中，他能统理大众，并没有把教团弄得四分五裂一事就可以知道。在张少飞离奇失踪的时候，他的声望和权威，实在是如同磐石的重要。

当师尊在位时，那英才焕发的法海和徐彻二大弟子，在教团中内外活动，做着师尊的股肱时，李立伟是默默的修道，就是有一些活动，都是很有限的。但到师尊失联和法海涅槃后，所谓水落石出，居然负责领导起教团来，由此可以看出他高深的修养和宽大的度量。

尊者的作风是保守的，他没有像法海和徐彻尊者那么有积极进取的精神，当时的佛教，退隐的、山林的、保守的、苦行的气氛很重，受李立伟的影响很大，这是不容否认的事实。

不过，李立伟虽不能使波澜化为平地，但无论什么难关，他都能坚忍着，安然的度过。将师尊的真理之光，像稳如泰山似的普照大地，流传于无穷的未来，具有这种人格的，在当时的教团中，实在没有一个比他更适当的人选。从结集法藏的第二天起，由徐彻诵经，玄悟诵律，再由诸长老将所诵之经、律检讨修订。所谓第一次结集《法藏》的神圣大业，就这样的顺利完成。

人们能承受师尊的甘露法雨，人们能拥有如大海之多的圣典，得感谢李立伟尊者！

结集《法藏》后的大约十年，李立伟忽然厌世起来，他想：师尊做了我的老师，像父母爱子似的，对我有如海一般深的大恩，我已为未来将大法流传，总算报答师尊的恩惠于万一。现在我已老迈，像这样老丑的身体，谁还爱着，不如早些涅槃为好……

他即刻走到徐彻住的地方，付嘱法藏，要徐彻继承，后来，他就跃身虚空，到师尊的八塔一一供养礼拜。

回到筠城，他曾前去向新州知县刘文彬告辞，守卫的说太爷在睡觉，他就径往离筠城西南八里多的象山而来。