木易幂：这问题是顽疾啊！根本解决不了的呢，而其实这样的制度对我们更加有利不是吗？

木易幂说的这样的制度，就是对于凌斌和文亦菲等这样阶级之上的人更加有利。

凌斌：高层阶级设计出来的服务体制，本质上就是为了更好的偏向于高层阶级，而这样的话，对于多数人是不公平的呢。

木易幂：那又怎么样，社会始终是为少数高层阶级，创造了多数贡献，哪来的公平之说，公平有什么意义。

凌斌这时候看着文亦菲。

文亦菲其实心中是明白的，但是文亦菲不愿意接受这样的社会，因为多数人，是被压迫的群体，在文亦菲眼中，文明应该是让多数人感受幸福的社会。

凌斌：发展和公平哪一个重要呢？

文亦菲：如果说发展意味着不公，我感觉公平才是文明的象征。

当然文亦菲的此刻的意志，就是凌斌努力的方向。

之后凌斌也是开始分析了一个问题，就是从什么时候案件就是发生了变化了。

是吕金牛感觉邝浮丘有利可图的时候，案件就是发生了变化，说白了就是邝浮丘的钱财，可以让吕金牛改变自己的正义，那么这就是所谓的有钱可是鬼推磨。

而钱财的问题，是系统性问题，凌斌根本无法目前解决。

那么对于公平。

文亦菲：为什么查仆系统，就是允许邝浮丘出假口供呢？为什么不使用“赛神仙”？

木易幂也是给出了答案。

其实对于得到一个人的实话，查仆手上有非常多的手段，但是对于查仆来说，真正的犯罪者，也就是所谓的惯犯，在没有证据的情况下，即便是两针的“赛神仙”也是无法让其招供的。

而那些普通的犯罪者，根本不需要“赛神仙”也是可以让他们招供的。

因此缺乏的不是手段，而是本质利益，说白了一个阿土上面破案率太低，那么民怨很高，那么查仆的存在价值，阿仆的公信力何在。

所以破案率和犯案率都是查仆的存在价值，因此很多简单的案子，自然是解决了，如果说牵扯了“精英”阶级，自然有“精英”阶级的解决方案，这是经济社会的本质现象，无法改变。