依我看，黛玉方才所言倒也颇有几分道理。只是我觉着吧，这件事情的根源恐怕未必就在那些乳母们的身上。

儒家有五常之说，何为五常？自然是仁义礼智信。

何为仁？仁者，爱人，是要人以爱人之心，从自己本身出发，讲究互存、互助、互爱；而义，是要外部制定一些规范和准则，以此来约束众人的言行举止，使之能够符合群体所设定的规范要求。明白话来说就是家有家规、国有国法。

仁义仁义，为何仁常在义的前面？无非是仁所达到的境界就连圣人都很难实现，然而对于普通人而言，他们却可以通过遵守规则的约束从而达到义的标准。”

此时，只听见贾母滔滔不绝地讲述着这些道理，一旁的李纨则不住地点头表示赞同：

“老祖宗说的是，为了避免出现那种状况，如果直接从乳母那里着手处理会非常困难，但若是从慈幼院这边开始行动就要容易多了。不如我们一开始就定下相关的规矩。

首先就是关于选拔用人的标准，《保婴易知录》有言：盖母强则子强，母病则子病，母寒则子寒，母热则子热。故保婴者，必先保身。

《千金方》又说：乳母当择无病妇人肌肉丰肥，性情和平者为之。另有言：乳儿之母当淡滋味，一切酒面肥甘热物，瓜果生冷寒物，皆当禁之。又须慎七情，调六气，以养太和。

咱们这慈幼院里，日后所用到的乳母大致可分为两类。其中一类，便是那些会居住在院子里面的乳母。对于这类乳母的选拔，重点倒可以放在她们自身的身体素质以及性情方面。

而像李婆子那样把孩子带回自己家里去养育的乳母，那就不仅仅需要考量其身体状况与性情好坏，同时还得深入了解一下她家庭中的具体情况。比如说，她的公婆为人是否和蔼可亲，她的丈夫性格是否宽厚仁慈。