得知城郊农户已聚在宣平门外，吉了便命人引着城内贫民齐聚宣平门内。

贫民们带着伤流着血，跪在宣平门内，也齐呼至尊圣明，也将风灾揽在自身向至尊请罪。

理由与农户们相同，未及时祭神，惹得天地神触怒。

宗寿为让农户们揽灾于己，其实颇费了些功夫，早先就遣了方士在乡里散播“谣言”，让农户们信假为真，以为风灾当真是因着他们祭神不及。

吉了让贫民们揽灾却不费什么心力，只需告知他们，如此作为能让朝廷帮着修缮屋舍，贫民们便什么都愿意了。

此间差别，不在于信不信神，而在于拥有的多少，是钱财的拥有，更是身份的拥有。

编户齐民，户与户不同，民与民不齐。

天下占多数的民是农户，朝中上至至尊下至书吏，论及民皆多是论的农户。

宗寿宁肯花心思蒙骗农户，也不选择根本不用蒙骗的贫民，便是因二者身份的不同不齐。

农户，无论钱财有无，跪地谢恩与谢罪，造成的效果就是要远远大于贫民所能带来的。

吉了让贫民紧随农户后，与农户同作为，便是想让贫民借一借农户的光照，享受与农户同等的救济。

只有这样，再加宗寿的作用，她设想的新建闾里才不会是空。

虽吉了尚未与宗寿提及这一设想就已先斩后奏地行动，但她以为宗寿会顺势而为。

好比，她的先斩后奏也是顺着宗寿“驱使”农户的势而为。

有时不得不承认，在急智与顺势上，吉了与宗寿可算同心同德。

当宗寿随同大司农来到宣平门，见多了批“不请自来”的衣衫褴褛又污脏的小民，首一便猜测是吉了所为。

虽不知夫人意欲何为，总之，定是要救济这些小民。

宗寿在心内感慨“夫人实在心善”，人却是当即下了马，躬身搀扶起小民中的一位老者，好一番关切问询。

问询完，知他们是屋毁人伤，方晓夫人是想为他们重建屋舍。

他又是无奈感慨，夫人真是善心人，灾停后不忧心她的夫君如何处事，反第一时间将这些无关小民从街巷拉扯出来，真是，真是令他不满啊。

哪像他，即使有不满，也依然在思索如何个重建法才能令夫人意满。