王书记肯定的点点头：“是的，确实是送给你的，前提是部落成员认为这件事值得他这样做。”

比如说现在你们住着的这栋宾馆，就是浙江杭州一家科技公司巨头捐建的。老总在沙漠地带考察调研适合绿化改造的区域，无意间听说了托什那棱大峡谷山洞遗址的故事，参观时感慨这里的条件太差，捐款接通了阿拉奇县城到这里的电源线路，捐建了这栋宾馆。

当时部落成员、村民们也在这里举行了一场捐赠典礼，县里派了人来主持捐赠仪式。虽然捐赠的钱款太多，在部落成员心目中的重要程度、和这次李先生你们的捐赠是有差别的。

这次捐赠的东西，在部落成员的心目中的地位是无可比拟、至高无上的，是他们的宗教崇拜、神使遗赠俗世间的伟大圣物。

王书记指了指面前的箱子，所以他们奉献出来的东西、也不是上一次那场捐赠所能比拟的。

这其中的道理，用辩证唯物主义的观念很难理解。

人家出巨资帮你们拉来了电源，从根本上改善了你们的居住、生活环境，帮你们建造了宾馆大楼，直接帮你们提供就业岗位，促进部落的经济、文化发展。

在这些人的观念上，却远远没有这块代表着宗教图腾的鼠首神像金块来的重要，他们相信，牧守神使带来的金块，会给他们带来福报，会保佑他们幸福，会替他们驱赶动乱、瘟疫、疾病和其它不好的东西。所以他们愿意拿出来的东西，也远远比上次的更加贵重。

那个女大学生手里拿着账单，用还算流畅的普通话对我说一共有六头牦牛、十三只羊，都是你的，你有权利自主处理。里面还有四张姑娘的照片，只要你愿意，可以把她们全部带走。

我更加摸不着头脑，难道还有年轻的姑娘愿意把自己送给我？她把自己当成什么？物品吗？