站在一旁的另一位道士，却急忙插话到：“宝印的失效，皆因明初的劫难之故”

“按道长的意思，历史上真有明太祖朱元璋将九老仙都君印收进皇宫，拟打磨刻成秦皇传国玉玺之事？”

“确有此事。九老仙都君印曾历经磨难，有三失三得之说，明初之失，为第一失，令宝印从此失去了灵性”

“三失三得？”

“是“

“呵呵呵…恕后学孤陋寡闻，能否请道长赐教？”

”既然梁局开了尊口，那贫道也只能献丑了。第一次失去为明初，明太祖朱元璋因未得到秦皇传国玉玺，恐为世人讥笑为白板皇帝，故而就令敝观交出这玉印，准备磨刻成传国玉玺之样，但最终未能如愿，直至洪武十年，因敝观秦真隐、陈清渊两位仙人，为大明祈雨有功，明太祖方将此玉印归还。第二次则是清朝光绪六年，句容知县袁照，在江苏巡抚韩均培的指使下，强行将敝观的此方宝印和灵官符等全部封存于县衙库房中，三十五年后，直到民国四年四月才被迫送还。最后一次就是发生在…在上世纪的动乱之初，当时此宝印与敝观珍藏的宋徽宗所赐的其他三宝，一起被收缴，后封存在南京博物院，直至1984年方为归还。”

“不过，据我了解，解放之后的这次封存玉印，纯粹是国家有关部门为了避免玉印再次遭劫，不得已采取的一种保护性措施而已”

”所谓事不过三，可敝观之宝印，再次消失，已属第四次，真乃是不祥之兆，罪孽啊！”

“既为天赐之宝物，自有上苍照应”

“道门有幸，得贵人相助，真是感激不尽”

梁副局长沉默了片刻，又抬头向上看了看，问到：

“两位道长，后学想请教一下，这‘九老仙都君印’中的‘九老’二字，到底是何意啊？’’”

“‘呵呵呵…九老，实乃敝教之‘五行四余’，所谓‘在天为九霄，在元始元都，则为九老，乃太上三清之化身’。九老仙都君之称谓，起始于南朝梁我上清派宗祖贞白先生的《真诰》一书”

“就是那个…被称之为‘山中宰相’的…上清派宗师的陶弘景？”

“正是。陶宗师认为，传国玉玺为太上老君所授，故称之为太上祖印，此乃上行之印，而九老仙都君印，则为下行之印，乃一方活印，虽与帝王玉玺和官府印章之样式极为相似，但代表的则是神灵…以及道门的权威，用于济幽度亡，安抚普罗众生。这两门玉印，是相辅相成的。”

“哦…”

梁副局长一边走，一边意味深长地自语到。‘秦汉神仙府，梁唐宰相家’…梁唐…梁唐…”。

吴教授见众人慢慢离去，心中顿生疑惑，特别是他们刚才的对话，令他感到有点震惊，“管理甚严的镇山之宝，竟然会莫名其妙不见了，然后又莫名其妙地出现在一个号称隐门的茅洞前，这太过于怪异了”，不仅如此，他还是第一次在茅山道观上亲耳听到道长提起“五便门”之说，华阳洞中竟然能与天上神仙相通。

这时，他又想起先前那个急速而去的年轻人身影，同时想起了李尔玉博士在论文答辩时所讲的”传国玉玺具有洪荒之力和宇宙能量”、“是拯救世界末日的真正法宝“这些话，顿时产生了一个不好的预感，“这九老仙都君印的失踪之事，会不会与当下有关‘传国玉玺能匡扶宇宙’的传说有关？”、“当年朱元璋试图将九老仙都君印打造成成传国玉玺，那么现在的盗印之人是不是也有此等想法啊？想通达神仙匡济世人？”

想到此，他哑然一笑，又轻轻摇了摇头。

在返校途中，他的脑中突然又冒出了一个问题，并一路反复思忖着：“符图上方的箭头所指，以及院门所朝的方向，为东北方向，按照道教的卦象理论，在东北方向某一地方，应该也有一道观，并且道观之中，应有一道教器物，为螺旋状，与符图中间的那十字符，遥相呼应才是。那么在东北方向上，是哪座道观啊？”。其间，他曾一度想到过位于茅山东北方面的镇江金山、焦山和北固山，但很快就被否决了，因为在他的记忆之中，这三座山中只有金山寺、定慧寺和甘露寺等，并没有什么道观，直到回到家中，其依然未找到答案。