唐代?时，待诏制度进一步发展。唐初建立了翰林院，召集文辞经学之士及医卜等有专长者待诏值日于翰林院，称为翰林待诏或翰林供奉。这些待诏负责批答四方表疏、文章应制等工作。

宋代?沿用了待诏制度，翰林待诏负责书写诏令。?

辽代?有翰林画待诏，而?明清?时期，翰林院中仍置有待诏，但地位较低，秩从九品，主要负责校对章疏文史?。

上述“待诏”，都是官名或供奉内庭的人。

那“待诏”一词，在民间如何又演化成指理发师呢？

唐代翰林院当时有画待诏、医待诏、棋待诏等名称，宋、元、明时期民间开始尊称手艺人为待诏。

如《水浒传》第四回：“ 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深道：‘兀那待诏，有好钢铁么？’”此处“待诏”指铁匠。

再如《西游记》第四十六回：“国王道：这和尚是有鬼神辅佐！怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？国师啊！让他去罢!”此处“待诏”明显指剃头匠了。

《京本通俗小说·碾玉观音》：“（裱褙铺里）璩待诏问：‘府干有何见谕？’虞候道：‘无甚事，闲问则个。’”该书里玉匠、装裱师等都以待诏、大夫混称。

以上是农村称理发师为“待诏”的源头之一。