王伦早就想寻找人才，培育农业相关的新作物，或者将一些江淮之间可以种植的作物向北方引进。

但大宋朝科举为重，固然有一些文人读书人关注农事，却不将其视为主要，他实在找不来人主持新学堂的工作。

于是王伦便将张叔夜请了来，与他详谈了一番。张叔夜却借机又来劝说王伦接受朝廷诏安，看到王伦拒绝，脾气上来，又是大骂了一番。

王伦气得只想一刀将这老先生砍了，哪有一见面说不了两句就要喷人骂人的。但他还是忍住了，只是命焦挺将老先生请了回去。

张叔夜这人，王伦当真不愿意杀他，因为靖康之耻时，赵官家父子和群臣丑态毕露，简直丢尽了中原王朝君臣数千年的脸面，一再突破下限。唯独张叔夜保有气节，若非他名气不够大，将来文天祥的《正气歌》里，说不得也要写上一句的。

这样的人杀了，也就意味着大宋朝廷再没有任何气节可言，这种类似于一个民族精神图腾的人物，放在任何时代，都是值得人尊敬的。

但大宋朝的民族精神图腾，依旧是宗泽，是岳飞，是坚持在沦陷区抵抗的“八字军”，只是王伦来到了这个时代，有些人便再不会像历史那样充满了悲情。

于是第二期的《民报》，就刊登了王伦署名的求才书，征东将军府要在青州新办农学堂，但凡对农学有研究和心得的人，不拘身份，不限年龄、性别，都可以前来青州报名应试，一应路费，将军府报销。

就在诸县经过初次选拔面试，推荐了百余名农夫、读书人，前往青州而来时，淮南东路的真州扬子县，有一位道士上了一艘船，准备出海向青州而来。