“考虑他的建议？”莫逸信反问道。

“就是按他们的思路办案，那样会死的更惨。按他们的思路，只会制造冤假错案，伤害别人去维护他们的利益，一旦东窗事发，他们会毫不犹豫把你抛出去，冤假错案是谁办的，谁就是直接责任人，肯定要承担法律责任，这样的事情一旦大白于天下，谁都不会承担责任，这些领导会轻描淡写的说几句似是而非的话，听起来是在替你求情，其实是在为自己开脱责任，你身陷囹圄，他们却在逍遥快活。”

“你想的倒是通透！”

“现在讲的’核心’已经完全变味，以某某为核心意思就是你必须听他的话，让你往东你不能往西，让你赴死，你不能求生，毫无目的性可言，论证了老子’人性本恶’的真知灼见。”

“怎么讲？”

“《道德经》第七十七章云：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

“天道法则不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。天道是减少有余的补给不足的。而人类社会的法则却不是这样，是要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补天下人的不足呢？只有得天道的人才可以做到。因此，得天道的才有所作为而不占有，有所成就而不居功，他是不愿意显示自己的贤能。”

“你对《道德经》有研究？”

“没办法，脑袋和心老是起冲突，不得不学习。”

“你继续讲！”

“不论多么先进的思想理念，宣扬的天花乱坠也好，都逃脱不了’人性本恶’的宿命，思想理念都是洗脑工具，建立长久稳固的社会秩序无非就是为了维护极少数人的利益。”

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“现在这些走上领导干部岗位的人无非就是看破了这一点，他们也是从被洗脑中走出来而觉悟的，才会把’人性本恶’发挥到极致，损别人的不足，补自己的有余，自己多的上瘾，还想从别人口中夺食，不会顾及别人马上就要饿死，在他们心中饿死一个，就少一个去浪费资源。”

“他们也读《道德经》吗？”

“他们才不会把精力浪费在研究老子身上，最初他们也是被洗脑洗的滴溜滴溜转，傻不拉几的跟着往前冲，甘当炮灰，被欺骗多了就幡然醒悟，削尖脑袋往上爬，得到一些权力想更多的权力，天天研究权钱交易、权色交易，没有条件创造条件去享受权利欲望。”

“按你说的，他们的所作所为是符合《道德经》的理念？”

“那倒不是，人性本恶只是老子对人类社会真实情况的表述。人类只是宇宙中的偶然存在，渺小到不能再渺小，可以忽略不计，宇宙分做天、地、人三才，把人跟天、地并列在一起，是老子的警示，提醒人类要以天地法则为准绳，不要过度消耗，或许可以延缓自身灭亡的到来。”

“天、地、人三才？”

“《道德经》第二十五章云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

混沌初开，在天地形成以前它就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。不知道它的名字，勉强把它叫做’道’，它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，周而复始。可以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道归于自然。”

“天地之外还有’道’的存在，天地运转法则其实是来源于’道’的力量。老子把人与天地并列，其实三者是不能相提并论的，这样做的主观目的是为了提醒人类站在天地视角看宇宙、看自身，如果仅仅站在人类自身的视角，那就必然是’人性本恶’了，”

“你是说他们的认知层次不够，有待提高？”

“是的，他们显然已经清醒的认识到’人性本恶’，意识到从古至今建立起来的社会秩序都是为少数人的利益服务，所以才会不遗余力往上爬，提高自己的社会地位试图占有更多的社会资源，享受更多的社会福利，彻底沦为欲望的奴隶，把’损不足以奉有余’做的很彻底，欲望蒙蔽了他们的意识和认知，难以进一步开悟，自认为比天地还大，穷凶极恶疯狂作为，最终难逃灭亡的宿命。”

“你认为该怎样做？”