“多读《道德经》，不断开悟，提高认知，向天道看齐，宣扬教化愚昧无知的人，像老子一样，让更多的人明道行道，归于自然。”

“具体一些？”

“无为而无不为，《道德经》里讲的即抽象也很具体，把道比拟为水，第八章云：水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫唯不争，故无尤。第二十四章云：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处……”

“余食赘形。物或恶之，故有道者不处也。这一句怎样理解？”

“’余食’大多数人理解为不要浪费食物，其实是不要吃的太多，吃的多就叫多余，满足基本生理需求就可以了。老子把欲望比做’食’，欲望少一些就不会去跟人争利。’赘行’是多余的行为，能不作为就不去作为，这跟’无为而无不为’一致。”

“《道德经》就是一部修心以得天道的妙法，最终会做到’无欲无求无为’则’无不为矣！’”

“那你怎样过上美好生活呢？”

“哈哈！这是统治阶层的洗脑工具，现实中很多人努力了，但却是少数人过上了美好生活，美好生活其实是为了满足更多的欲望，恰好是做到了’余食赘行’。现代社会在有目的彰显骄奢淫逸，刺激民众疯狂输出，大肆破坏天道自然，老百姓虽得到了微薄的报酬，却被少数人剥夺了剩余价值，陷入了死亡循环，最终必将灭亡。”

“那你来阿里应聘是什么目的？”

“我想改变一下在人类社会的生存方式，也是修行方式，现在在公安队伍工作很危险，不愿意跟这帮穷凶极恶不择手段损人利己的人为伍，不愿意成为他们的打手，他们就会想尽办法让我处在危险之中。需于泥，致寇至，大凶。”

“什么意思？”

“这是易经六十四卦《需卦》九三爻辞，象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，才可不受损伤。”

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“你还研究《易经》？”

“正在研究。

从卦象上看，《需卦》九三这一爻居下卦之上，紧邻坎水，等于停留在河边的泥沼之中。坎是盗、是险之意，如果继续行动，就会陷入泥沼之中，引来强盗，因为强盗离得不远了。

《需卦》是上坎下乾，乾卦是刚健有力的。占得此爻者，如果做事急躁冒进，就会陷入危险之中。但是，如要恭敬谨慎，就能自保，可立于不败之地。停留在淤泥中，在淤泥中求食物，处境可就不是很好了。九三爻的上面是坎卦，坎含有贼寇的意思，所以“需于泥”的九三会招致贼寇的侵犯。

《需卦》为坤宫游魂卦，卦气属土，世爻六四戊申子孙，应爻初九甲子妻财，看大象下乾用卦生上体卦坎水，终吉之象，卦气经初九甲子妻财、九二甲寅官鬼、九三甲辰兄弟、六四戊申子孙、九五戊戌兄弟，又返回六四，子孙持世，百事无忧。坤土本宫卦主静，下乾为动，上坎为险，静中有动，遇险得吉之象。中有一变，我来阿里，就是此变。”

“厉害厉害。你肯定结过婚了，有几个孩子？”

“独生子，正上初中呢！”

“你来杭州后，怎么照顾他们？”

“初期肯定麻烦，但时机一到，会让他们都来杭州生活。”

“嗯……好吧，你的情况我了解了，现在时间不早了，你回去等通知吧！”