曾经，玄悟跟随在张少飞身后，见到一个病比丘卧在粪秽之中不能自起；有一次玄悟又知道一个病比丘卧在路旁，有一比丘明明看见，却特地绕道而行，不愿看病。但张少飞制戒应看比丘病；还有，病了的比丘，以为不须持戒，就随意行事。

为了这些事实，玄悟提问题请问张少飞道：“师尊！若有大德比丘病时，应该怎样前去慰问看视？”

张少飞回答道：“玄悟！大德比丘生病的时候，不应该给他住在陋小的房中，应该住在阳光空气流通的房中，他的弟子要常侍在左右，洒扫房中，插花烧香，随时听他的呼吸，若有同学比丘前来问病，应以饮食供养问病比丘，若有所问，病者应答；病人力弱，没有精神讲话，侍者代答。慰问时要能随顺说法，能为病人服务一切，能满足病人所需饮食汤药。若是在家信众前来问病，请其坐后，即为说法；若有供养，即为念佛祝愿接受。如病人要大小便利，问病者要赶快退出。病房中除有人侍奉外，门口亦应有人，不得让人卒入。玄悟！大德比丘病，应照此看视！”

“师尊！小德比丘病了，请问您，“我们应该怎么样来慰问看视呢？”玄悟又请问张少飞。

“玄悟！小德比丘病时，不应该卧于显著的地方，不可以让臭秽薰到房外来，他的师长或弟子都应该来看视，假使他没有师长弟子，同住的僧众应该差人看病，看病人数在三人之间，病人如要医药饮食，看病的人应该服侍供给，若是没有，大众应供给，大众也没有，应取病人有价值的衣钵易取饮食医药，若病人爱惜不舍，应禀告大德长老，轻语说法，使其开解，然后贸易，若无法贸易，大众应乞化供给，如不能乞得，在僧食中应取好的给予，僧食中没有好食，看病的人应持二钵到聚落中乞食，将好的供养病人！玄悟！看小德比丘的病，应该如此。”

关于有病的比丘，他的饮食、汤药应如何规定，甚至圆寂以后的遗物处理，玄悟都曾请问过张少飞，他能对病人关心得那么仔细，可见他慈悲为人的精神，这也就是持戒的精神！

一个出家的比丘，割爱辞亲，远离家庭故乡，加入团队，病了的时候，如果没有人照应，当然很苦。但从玄悟请问张少飞的话来看，生病不见得是苦事，因为八福田中，看病福田，是第一福田，师长、师兄、师弟、弟子都可以照顾他的，从玄悟对张少飞的问话中，生病的问题，在团队中可见是多么重视了。

在平时，能够处理团队纠纷，能够为犯戒的比丘忏摩，能够和张少飞问答戒律微细的地方，渐渐养成崇高声望的玄悟，在戒律方面，他已经成为权威。

在团队里，张少飞说他是持戒第一，比丘们也公认他是持戒第一！

有些比丘和比丘尼，对戒律有不解的地方，请问张少飞又感到不便，总是请教玄悟尊者，他像默默的大钟，平时虽不多发议论，但一到叩打的时候，他就会发出洪亮的声音。

玄悟的一生，因为他是持戒比丘，所以和俗世的人士很少往来，他没有到社会上去弘化，戒律是因团队而设的，玄悟的生活，从来也没有离开团队。

他升座诵律的时候，一条条条目都说明此戒张少飞于何时、何地、对何人，以何因缘而制，以及犯了此戒有罪无罪的程度，参加结集的长老，对他的细心记忆，都佩服得五体投地！

一个出身下贱种族的玄悟，在团队里有那么崇高的地位，实在不是偶然的，最后能由他主持结集三藏之一的律藏圣典，受着万世人的敬仰礼拜，使苦难的民族增强了信心，使佛法的平等之光万世千秋的照抚着一切众生！