唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制

元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊，汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化

明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行，至洪武二十六年才开始确定了许多服制

满清时期统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪

随着剃发易服的出现，至此传承数千年的章服文化出现了严重的断层

汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动

2003年的11月22日，一个叫王乐天的电力工人身穿汉服走在郑州的街头，这是见诸报道的中国现代第一位穿“汉服”示众的人，很多人也肯定了他的做法与文化认同感，故此被诸多文化推崇者称呼其为近代汉服第一人

2006年，国内第一家汉服实体店“重回汉唐”在文殊坊开业，第二天即以“开业不开张”的标题登上媒体

随着近几年的发展，国内汉服第一人、国内汉服第一店相继诞生，同时还出现了大量的民间汉服社组织，也正是有了这些文化爱好者，文化信仰者、文化推崇者、文化传承者才有了今日之章服盛世

一个国家的传承不仅是表面看到的领土、疆域、海域，还有其文化灵魂，领土、疆域是国之立足根本，他好比是载体、如电脑硬件一般的载体，而文化灵魂则是驱动电脑的操作系统、数以万计、百万计、乃至数忆的国民则是推动这台机械运作的动力，三者缺一不可